Нехай будеш ти вогненним клеймом землі! Йди, Азазелю, у неходжені частини Землі. Адже твоя спадщина з тими, хто з тобою.
Одкровення Авраама
Деякі джерела стверджують, що до гріхопадіння Шеміяза та Азазель були Серафимами. Серафими – це категорія ангелів, відомих як полум’яні, які займають надзвичайно високе місце в загальній ієрархії ангелів у авраамічних релігіях. Серафими також часто згадуються в образі змій. Підсумувавши це, можна зробити висновок, що ці вогняні змії символічно співвідносяться з Кундаліні, тобто тонкою життєвою енергією в тілі людини.
У сприйнятті західної людини Азазель напевне в першу чергу асоціюється з занепалим ангелом, серафимом, котрий розбестив людей і дав їм можливість розширити межі. Із самих ранніх джерел згадки про Азазеля можна знайти в книзі Левит та Книзі Єноха. У Книзі Левит це ім’я використовується для позначення “повного видалення” або “вигнання”, відповідно до юдаїзму. Також там ми знаходимо інформацію про “День спокути” (Йом-Кіпур).
Від дітей Ізраїлю він мусить узяти двох козлів для жертви очищення й одного барана для жертви всеспалення.
Левит 16:5
Одного козла приносили в жертву господу, а другого, після того як над ним розповідали про гріхи народу, відсилали далеко в пустелю. Козла для Єгови приносили в жертву за гріх після того, як був принесений в жертву бик за гріх первосвященика і його дому (включно, безсумнівно, з усіма левитами). Однак цапа для Азазела залишали живим на певний час “перед Єговою, щоб зробити його спокуту, і відіслати до Азазела в пустелю” (Левит 16:10). Цей козел спокутувався кров’ю козла для Єгови, якого перед цим заколювали як приношення за гріх, бо “життя тіла — у крові, і Я дав її вам для очищення вашого життя на вівтарі; саме кров очищає життя вашого тіла.” (Лв 17:11).
Так, ціна крові або життя вбитого козла переносилася на живого козла для Азазела. Таким чином на Азазеля перекладались всі гріхи, і фраза “цап-відбувайло” стає більш зрозумілою в даному контексті. Важливо відмітити, що саме козел являється однією зі священних тварин Азазеля.
В Книзі Єноха можна знайти більше деталей. З неї стає відомо, що Азазель є занепалим ангелом, який разом з іншими спустився на землю. Вони почали вступати в шлюб із земними жінками, які народжували від них дітей-велетнів (нефілімів). Ангели вчили жінок ворожбі і відкрили їм знання про зрізання коренів і дерев, використання косметики і всіляких прикрас для сексуальності та зваблення. Тож з точки зору ортодоксальної релігії саме Азазель та інші ангели, які спустились на Ермон, принесли нам розпусту і не тільки. Згідно зі священними текстами, Азазель був одним із противників Єноха, який став Метатроном.
8:1: І навчив Азазел людей робити мечі, і ножі, і щити, і обладунки, і навчив їх бачити те, що було позаду них, і навчив їх мистецтв, зап’ясть, і прикрас, і вживання білил і рум’ян, і прикраси брів, і прикрас дорогоцінних і найпрекрасніших каменів, і всіляких кольорових тканин і металів землі.
9:6: Тож подивися, що зробив Азазел, як він навчив на землі всякого нечестя, і відкрив небесні таємниці світу.
10:8-9: І вся земля розбестилася через навчання справам Азазела: йому припиши всі гріхи.
Книга Єноха
Що важливіше в даному дискурсі – Азазель відкрив таємниці ворожіння, містичного знання древніх. Він є тим, хто знімає будь-які обмеження – як внутрішні, так і зовнішні, – і може бути провідником до істинного “Я”, не обмеженого соціальними, культурними, релігійними та іншими нормами, що нав’язуються із самого народження. Скинути це все лахміття і пізнати істинного себе, включно з власною тінню, не розділяючи на добре й зле, світле і темне – це і є дар Азазеля.
Одним із символів Азазеля є вогняне, а точніше рубінове, озеро, що певне можна назвати алхімічною ретортою, підпорядкованою принципу “Solve Et Coagula”. Він часто з’являється в образі джина і його образ тісно переплетений з пустелею. Почавши пізнавати гнозис Азазеля, адепт усвідомлює, що звичний світ руйнується, приходить розуміння, що все те, що ми бачимо і до чого звикли, не більше ніж просто ілюзія нашого сприйняття. Так, Азазель приніс людям зброю і війну. Але ця війна метафорично може вестися з внутрішніми ворогами, що затуманюють сприйняття.
Та оживив прив'ялу їх снагу,
Розвіяв страх і сурмачам звелів:
Хай Стяг озвучено замайорить у Пеклі.
Прапороносець-велет Азазель
Підніс окуте сяйним сріблом древко;
І золотим шитвом та самоцвіттям
Оздоб, відзнак та знаків геральдичних
Заблискотів, неначе Метеор,
Під звуки сурм і радісних фанфар
Розгорнутий широко гордий прапор.
І вирвався у сонмищ духів клич,
І покотився Пеклом з краю в край,
Сполохавши одвічне царство Ночі
Та Хаосу; і тисячі знамен
Затріпотіли блиском різнобарвно,
І, мов тайга безкрая, сколихнулись
Списи, блискучі шоломи й щити.
Джон Мілтон "Утрачений Рай"
Шляхом руйнування установ і вкоренілих понять, працюючи з Азазелем, пізнаєш себе. Азазель дає силу як духовно, так і надихає розвивати своє тіло фізично. Звичайно до цієї подорожі хочеться бути готовим психологічно, але немає впевненості, що до цього можна бути “цілком готовим”. Те, чому вчить Азазель, – оволодіти реальністю, здобути владу над нею, щоб зробити досконалою і безмежною навіть найгрубішу й безплідну фізичну форму.
Немає абсолютно нічого, що могло б стати перешкодою на шляху під впливом цієї свідомості. Азазель дає достатньо мужності і відваги, щоб прийняти будь-який виклик. Тож важливо аналізувати, щоб не зайти “занадто” далеко, оскільки відповідальність за всі дії завжди лишається виключно на практику.
Азазель – Той, хто йде вперед, незважаючи ні на що; Той, хто не бачить перешкод для досягнення істинної Волі. Той, хто йде крізь вогонь і воду. Той, хто готовий прибрати будь-яку перешкоду на шляху. Незломлений. Той, хто очищає від усього лайна, що ллють у вуха, очищає від системи. Бо ми народжуємося чистими. Він – сила жадання, сила досягнення мети.
Робота з Азазелем знову й знову розширює межі сприйняття життя як містерії. Мені завжди було близьким переконання, що в духовному розвитку потрібно рухатись вгору, аби розширитись, бо матеріальне насправді не має ніякої цінності. Духовне зростання сприймалось як рух від фізичного тіла і всього матеріального як від тлінного тягаря. Пізнання темних сил, власної тіні, темних аспектів богів дає можливість побачити все під принципово іншим кутом: ми – прояви богів на землі і самі мусимо стати богами тут, щоб не втрачати можливість піднесення в кожному аспекті життя, щоб “витиснути” з себе максимум і йти далі. Це дає силу творіння тут і зараз, не позбавляючи усвідомленого бажання зійти з колеса сансари і як кажуть послідовники Кастанеди “обійти орла”, лишившись усвідомленими. Таким чином виходить, що шлях лівої руки може повноцінно включати в себе шлях правої автоматично.
Шлях людини – шлях вдосконалення за життя і вправи у смерті. Багато людей мертві за життя і живі тільки в смерті. Смерть – лише поріг нескінченності, відкритий і за життя. Все це – умовності сприйняття, бо немає початку і не буде кінця.
_____________________________
Більше інформації про Богів і Богинь можна знайти в розділі.
Щоб не пропустити наші новини та корисні статті, підписуйтесь на наш Instagram та Facebook.
© 2023 Dryade всі права захищено. Жодна частина цієї публікації не може бути використана або відтворена в будь-який спосіб, включаючи використання в Інтернеті, без письмового дозволу компанії ТОВ “Dryade Publishing”.
