Один — мудрый Всеотец

Происхождение

Одін (давньоскандинавською: Óðinn) — верховний бог у скандинавській міфології. Описаний як надзвичайно мудрий одноокий старець, Одін наділений найрізноманітнішими характеристиками серед усіх богів і є не лише божеством, до якого звертаються, коли готується війна, а й богом поезії, мертвих, рун та магії. Відомий як Всебатько, серед багатьох інших образів, Одін зазвичай зображується з одним оком і довгою бородою. Його часто супроводжують його улюбленці — вовки Гері («жадібний») та Фрекі («ненажерливий»), круки Гуґінн («думка») та Мунінн («пам’ять») — і він їздить верхи на восьминогому коні на ім’я Слейпнір. Як і належить володарю, Одін є ще й покровителем воїнів — говорять, що він не програв жодної битви; дехто навіть вірить, що він апріорі не може програти битву.

Несмотря на свою военную доблесть, Один бросил вызов многим условностям архетипа воина-короля, который так высоко идеализировали скандинавы. Хотя Один имеет собственный трон в зале Вальхаллы, расположенной в Асгарде — одном из Девяти Миров в скандинавской мифологии, — он предпочитает путешествовать под видом обычного странника.

Як Всебатько і головний бог різностороннього скандинавського пантеону, Одін посідає чільне місце в усіх центральних міфологічних традиціях — від створення перших людей і війни Асів та Ванів, що об’єднала богів у єдиний пантеон, до пророцтв Раґнарьока, що знаменували кінець часів.

Понад усе він прагне знань — про своїх ворогів і майбутнє — і щоб здобути їх, звертається до шаманів, провидців і некромантів. Він говорить віршами та загадками і повеліває звірами, іноді навіть приймаючи їхню подобу. Хоча боги-герої, такі як могутній Тор, воюють за допомогою грубої сили і бравади, бог-хитрун Одін відкинув ці інструменти на користь винахідливості та хитрощів.

Несмотря на его важность в мифических традициях скандинавов, детали происхождения Одина не были хорошо изучены. В ранних римских источниках, таких как «Германия» Тацита I века н.э., он появляется как аналог Меркурия — другого божества, известного как путешественник, хитрец и нарушитель границ. Тацит утверждал, что к первому веку Один утвердился как центральный бог среди различных германских групп.

Только в «Саге об Инглингах» Стурлусона, написанной в XIII веке, была попытка изложить раннюю историю, изображая Одина как короля Асгарда, правителя великой силы, который благословлял воинов и принимал многочисленные жертвы. Большинство рассматривало это как позднюю попытку упорядочить образ Одина, который, казалось бы, предстает полностью сформированным в более древних мифических источниках.

Этимология имени

Ім’я «Одін» давньоскандинавською мовою звучить як Óðinn і походить від двох слів: óðr, що означає «лють, гнів, пристрасть, екстаз або натхнення», та суфікса чоловічого роду -inn. У перекладі це ім’я означає «Лють». Німецький хроніст Адам Гамбурзький запропонував цей дослівний переклад у своїй праці ХІ століття «Історія архієпископів Гамбурзько-Бременських». Інші переклади включали «несамовитий», «пристрасний», «натхненний» і, що більш доречно, «надихаючий». Вважається, що Одін вселяє лють, пристрасть та екстаз, навіть якщо його самого визначали за цими рисами.

Это имя хорошо соответствует характеру Одина, поскольку вдохновенная ярость и страсть пронизывают его мысли и поступки. Во всех своих ипостасях — воина и короля, шамана и провидца, путешественника и фокусника — Один излучает сосредоточенность и целеустремленность. Такая сосредоточенность является благом; знание, магия и война — среди других сфер, над которыми властвовал Один — требуют именно такой внутренней силы.

Один был признан и часто упоминался в других германских языках: он известен как Wōden в древнеанглийском, Wōdan в древнесаксонском и Wuotan и Wotan в древнегерманском. Современное английское название дня недели «среда» происходит от «дня Водена», wōdnesdæg в древнеанглийском языке, и до сих пор встречается в голландском названии woensdag.

Атрибуты Всеотца

Одіна можна впізнати за капелюхом і плащем, довгою бородою та єдиним оком. Спис Ґунґнір є одним з його головних атрибутів і, схоже, був присутній у ще віруваннях епохи вікінгів, на що натякають мініатюрні наконечники списів, знайдені по всій південній і центральній Швеції. У битві Ґунґнір ніколи не хибить, завжди влучаючи точно в ціль, та завжди повертається в руку власника. У поемі «Пророцтва Вьольви» Поетичної (Старшої) Едди війна між асами та ванами офіційно розпочалася, коли Одін кинув списа над головами зібрання богів-ванів. Згідно з 51-м розділом «Прозаїчної Едди», «Видіння Гюльві», Одін їде на чолі ейнхер’ярів, прямуючи на поле битви в Раґнарьок, у золотому шоломі, пишному плащі та з Ґунґніром у руках. З ним він нападе на вовка Фенріра.

Среди других атрибутов Бога — золотой перстень Драупнир, с которого каждые девять ночей капает вода, образуя восемь новых колец, каждое из которых имеет тот же размер и вес, что и оригинал.

Одіна часто зображують з посохом або списом, але в інших випадках він не має ніякої специфічної зброї. Неодноразово він радиться з відтятою і забальзамованою головою Міміра, яка відкрила йому багато таємниць. З його розкішного трону Хлідскьяльф у Вальгаллі відкривається чудовий краєвид на всі Дев’ять Світів.

Фамильяры Одина — волки Гэри и Фреки, которые путешествуют вместе со своим хозяином и обыскивают поля сражений в поисках тел павших воинов. У Одина также есть пара воронов, известных как Хугинн и Мунинн. Эти вороны служат шпионами и информаторами, вылетая каждое утро в путешествие по девяти мирам, а когда возвращаются, садятся на плечо Одина и шепчут ему на ухо свои вести. В «Прозаической Эдде» есть слова Одина:

Гуґінн і Мунінн ширяють щодня
Над землею безкрайньою;
Мені страшно за Гуґінна, —

раптом не верне!
Й так само за Мунінна.

«Старша Едда», «Промови Ґрімніра» (20)

Через це Одіна також називають «богом воронів». Саме ворони пов’язані з його роллю бога війни та зв’язком з мертвими; адже поле битви — це свято для круків.

Його кінь Слейпнір, який згадується ще в давньоскандинавській літературі, вирізняється тим, що має вісім ніг і має здатність подорожувати між світами. Кінь Одіна — дитина Локі та Свардільфарі, описується як найкращий з усіх коней, і на ньому іноді їздять до Хель. У «Прозовій Едді» міститься розширена інформація про обставини народження Слейпніра, а також подробиці про те, що він має сіру масть. Були запропоновані наукові теорії щодо потенційного зв’язку Слейпніра з шаманськими практиками північних язичників.

Семья

Хотя многое о происхождении Одина остается неясным, принято считать, что он был сыном Бестлы и Борра. Бестла, его мать — ледяная великанша, одна из рас йотунов, или нечеловеческих существ, к которым принадлежали гномы, эльфы, тролли и великаны. Об отце Одина, Борра, известно немного, но отец Борра, Бури, был вылизан из соленых льдов священной коровой. По словам Снорри Стурлусона, исландского автора «Эдды в прозе» (также известной как «Младшая Эдда» и «Эдда Снорри»):

Она [корова] лизала ледяные глыбы, которые были соленые, и в первый день, когда она лизала глыбы, вечером из них вышли волосы человека, на другой день — голова человека, а на третий день — весь человек появился из глыб. Назвали его Бури, и был он красив на вид, велик и могуч. И породил он сына по имени Борр…

Снорри Стурлусон «Младшая Эдда»

У Бестлы и Борра, кроме Одина, родилось еще двое сыновей, которых назвали Вили и Ве. Как лаконично продолжает Стурлусон:

…[Бури] породил сына по имени Борр, который женился на женщине по имени Бестла, дочери великана Болторна; и было у них три сына: один — Один, второй — Вили, третий — Ве.

Снорри Стурлусон «Младшая Эдда»

Пізніше Одін одружився з Фріґґ (також Фрія, Фріа, Фріґе), богинею, що асоціюється з мудрістю, передбачливістю та віщуванням. Фріґґ, ймовірно, була пов’язана з богинею Фреєю. Від Фріґґ у Одіна народився син Бальдр (ім’я означає «володар»), відомий як найпрекрасніший, наймудріший та найсправедливіший з асів.

Згідно з переказами, незважаючи на те, що Одін був одружений з Фріґґ, він мав дітей від багатьох інших жінок та був звабником і неперевершеним коханцем. З йотункою Йорд у Одіна народився Тор, володар молота, який керував громом, блискавками та бурями. З Грід, ще однією з йотунів, він мав мстивого сина Відарра, який, згідно з пророцтвом, мав врятувати Одіна від смертельного удару під час Раґнарьоку. Від велетки Рінд у Одіна народився Валі, головною місією якого було помститися за смерть Бальдра. Одін також був батьком Тіра, Хеймдалля, Брагі та Хьода.

От Асов-Ванов до Рагнарёка: Один в «Прорицании Вёльвы»

Участие Одина в войне Асов и Ванов и дальнейшее ее урегулирование, которое объединило богов, поставило его в центр еще одной истории о сотворении мира. Катастрофический конфликт, который скандинавы считали первой войной в истории, война между Асами и Ванами стала переломным моментом в мышлении скандинавов, как Троянская война для греков.

Аси та Вани складають два окремі племена божеств. Очолювані Одіном, аси Асгарду були племенем грізних воїнів, до яких належали Фріґґ, Тор, Бальдр і Відарр. На відміну від них, вани походять з Ванахейму (окремий регіон і один з дев’яти світів у скандинавській традиції) і належать до божеств родючості та магів, які культивують сейд, таких як Фрейя і тричінароджена Ґульвейг. Племена представляли дві половини архетипової дихотомії — асів, що виконували роль воїнів-чоловіків, і ванів, що виконували «жіночу» роль магів.

Некоторые историки предполагают, что мифическая война Асов и Ванов отражала реальное историческое завоевание Северной Европы. Начиная с II-III веков нашей эры, местные культы плодородия были вытеснены наступлениями более воинственных германских племен. В этом контексте популярность и важность Одина становится понятнее. Будучи одновременно и воином, и магом, Один стал божеством, которое уникальным образом преодолевает разногласия между двумя культурами. Он является фигурой примирения, которая, возможно, помогла преодолеть разрыв между изгнанниками и теми, кто их вытеснил.

Історія війни між асами та ванами описана у «Пророцтві Вьольви» «Поетичної Едди». Її розповіла віщунка, або провидиця, яку розпитував Одін. Цією вьольвою виявилася Ґульвейг, яку аси кілька разів катували і вбивали під час війни, але вона щоразу відроджувалася. Хоча подробиць конфлікту було небагато, вьольва розповіла, що війна була довгою і жорстокою, оскільки аси намагалися впоратися з магією ванів:

Я пам’ятаю війну, першу в світі,

Коли боги списами вразили Ґюлльвейґ,

І в залі Високого спалили її,

Тричі спалену, і тричі народжену,

Знову і знову, але вічно жива вона.

«Прорицание Вёльвы», «Старшая Эдда»

Часть «Прорицаний Вёльвы», посвященная войне Асов и Ванов, заканчивается этим загадочным и многозначительным отрывком, который указывает на бесконечную природу конфликта и намекает на роль Одина:

Одін пожбурив списа у військо,

війну розпочавши так першу на світі;

впали стіни асів твердині,

Вани у битві ворогів потіснили.

«Прорицание Вёльвы», «Старшая Эдда»

Интересно, что в этом последнем отрывке Один изображен с оружием в руках. Такое изображение контрастирует с обычной характеристикой Одина, где говорится, что он вдохновляет других сражаться за него, но сам не принимает непосредственного участия в битвах. Его любимицами являются валькирии — крылатые женщины-воительницы, которые решали судьбы всех, кто сражался в битвах, и берсерки — воины, которые, по преданию, были опьянены от неистовой жажды крови Одина.

Коли Аси і Вани зрозуміли, що конфлікт, швидше за все, затягнеться навіки, вони пішли на мир і обмінялися бранцями, щоб ті служили в якості гарантів миру і спокою. Одін відправив до Ванів Хеніра, який допоміг оживити людство, і мудрого Міміра. Вани ж відправили до Асів Ньйорда та його дітей Фрею і Фрейра. Настав мир, хоч і ненадовго. Одного разу вани запідозрили, що Мімір був посланий до них як шпигун і диверсант, тож вони вбили його і відправили голову назад до асів. Надзвичайно винахідливий Одін забальзамував голову травами і заговорив заклинаннями, які він вивчив з рунічної науки. Його магія оживила голову, яка відтоді розповіла Одіну багато таємниць.

«Судьба богов»

Кульмінацією поеми із передбаченням вьольви стало пророцтво про Раґнарьок, або ragna rök, що дослівно перекладається як «доля богів». Вона передбачила послідовність подій, які призведуть до загибелі Одіна, кінця світу та його можливого відродження. За словами вьольви, Раґнарьок буде відзначений жахливим насильством, оскільки належний порядок існування буде порушено та спотворено:

Поміж братами чвари почнуться,

родичі близькі в міжусобицях згинуть;

тяжко на світі, наруга велика;

час меча і сокири, тріснуть щити,

час бурі й вовків, доки світ не впаде;

жоден з людей не щадитиме іншого.

«Прорицание Вёльвы», «Старшая Эдда»

Она предсказала, что самого Одина пожрет ужасный волк Фенрир. Однако, в конце концов, после того, как мир погибнет и возродится, боги вернутся, чтобы отпраздновать деяния великого Всеотца.

Экстатический шаман — покровитель войн

Найбільш вагомою функцією Одіна є роль бога війни. Незважаючи на свій грізний вигляд, він ніколи не зображувався воїном (це, скоріше, була робота Тора), але до нього зверталися, коли готувалася війна, щоб він давав поради та особливі дари. У південно- та західногерманських джерелах саме Одін вирішував, чи будуть битви або окремі воїни переможними, чи закінчаться вони трохи менш вдало.

Особливо тісні зв’язки він підтримує з берсерками та іншими «воїнами-шаманами», чиї бойові техніки та пов’язані з ними духовні практики зосереджені на досягненні стану екстатичного єднання з певними лютими тотемними тваринами, зазвичай вовками чи ведмедями, і, відповідно, з самим Одіном, повелителем таких звірів.

Таким чином, як бог війни Одін передусім переймається не причинами того чи іншого конфлікту чи навіть його результатом, а грубим, хаотичним божевіллям битви (одним із первинних проявів одд), що пронизує будь-яку таку боротьбу.

Приверженность Одина к элите распространяется на все сферы общества. Как вождь богов асов, он является божественным архетипом правителя. Парадоксально, но Один также часто является любимым богом и помощником преступников, тех, кого изгнали из общества за какое-то особенно ужасное преступление. Подобно Одину, многие такие люди были исключительно волевыми поэтами-воинами, которым было безразлично к устоявшимся общественным нормам — Эгилль Скаллагримссон («Сага об Эгиле») и Греттир Асмундарсон («Сага о Греттире Сильном») являются двумя такими примерами.

Независимо от социального статуса, мужчины и женщины, которым благоволит Один, отличаются умом, креативностью и компетентностью в пресловутой «войне всех против всех». Становятся ли такие люди королями или преступниками — это в основном вопрос везения.

Супутницями Вотана є Валькірії — надприродні жінки-воїтельки, які забирають тіла загиблих у бою доблесних воїнів до тронної зали самого Всеотця — Вальгалли. Ці воїни відомі як ейнхер’яри — вони стають ударною силою Одіна проти зазіхань сил підземного світу під час Раґнарьоку.

Поскольку его поиски рекрутов на полях сражений могут выдать его, связь Одина с войной естественно перетекает в связь с мертвыми, что еще больше иллюстрирует образ Одина как предводителя так называемой Дикой Охоты — широко распространенного древнегерманского культа, в основе которого лежит миф об армии мертвых, разъезжающих на бурях.

Один использует магию преимущественно для того, чтобы улавливать проблески будущего. Как объясняет Нил Прайс:

Его [Одина] описывают как впадающего в трансы, как покидающего свое тело и странствующего по миру в образе животного, а также как неоднократно получающего видения мудрости, спровоцированные разнообразными испытаниями.

Нил Прайс

Этот вид гадания очень хорошо согласуется с ролью Одина как предсказателя и был очень интересным для правителей эпохи викингов. Природа магии Одина часто приводит к тому, что его воспринимают как шамана, и это еще больше усиливается его функцией бога исцеления.

Разом з Фреєю він є одним з двох найбільших практиків шаманізму серед богів. Його шаманські духовні подорожі добре задокументовані. У «Сазі про Інглінгів» записано, що він часто «мандрує у далекі краї за власними дорученнями або дорученнями інших», а іншим здається, що він спить або помер. Інший випадок описаний в еддичній поемі «Сни Бальдра», де Одін їде верхи на Слейпнірі, восьминогому коні (типовому для північно-євразійського шаманізму) у підземний світ, щоб проконсультуватися з померлою провидицею від імені свого сина.

Одина, как и шаманов по всему миру, сопровождает много фамильяров и духов, в частности вороны, волки, а также валькирии. Шаман обычно должен пройти ритуальную смерть и возрождение, чтобы получить свои силы, и Один прошел именно такое испытание, когда открыл для себя руны.

Згадані вище берсерки та інші видатні «воїни-шамани», що перебувають під заступництвом Одіна — це та форма германського шаманізму, яка була найбільш соціально прийнятною для чоловіків. Інша ж форма германського шаманізму міститься в магічній традиції, відомій як сейд. Саме магії сейду навчила Всебатька Фрейя, через що він став об’єктом глузувань з боку інших богів (див. «Пересварка Локі» / «Старша Едда»). У традиційному германському суспільстві участь у сейді для чоловіка означала фактичну відмову від чоловічої гендерної ролі, що викликало неабияке презирство до будь-якого чоловіка, який вирішив стати на цей шлях.

Бог поэзии

Головними якостями Одіна є кмітливість, хитрість і мудрість. Оволодівши магічним мистецтвом сейд — сукупністю ритуалів, що дають змогу передбачати майбутнє, Одін міг бачити майбутнє і спілкуватися з духами та померлими. Він також є перевертнем, який може приймати форму змії, орла та інших могутніх істот.

Завдяки своєму знанню рун, а також магії сейду (seiðr), він також є богом поезії і вважається найвправнішим і найобізнанішим з усіх богів, коли справа доходить до цієї майстерності. Одін розмовляє лише віршами, а здатність складати вірші — це дар, яким він обдаровує за власним бажанням. Він викрав у велетнів мед поезії, первісне джерело здатності говорити і писати красиво й переконливо, і з тих пір роздає його окремим богам, людям, асам та іншим істотам, яких вважає гідними цього дару. Давньоскандинавська назва медовухи — Óðrœrir, «Мішалка Óðr», і, як ми вже бачили, óðr («екстаз, лють, натхнення») є коренем імені Одіна. Цей п’янкий напій, разом із силою, яку він дарує, є ще одним проявом його переповненого екстазу.

Один, рунический алфавит и Иггдрасиль

В одном из центральных мифов Один получил знания о рунах и передал их человечеству. Самые первые германские алфавиты состояли из рун; это были пиктографические символы, которые работали как буквы, где каждая руна обозначает отдельный звук. Важно, что руны также олицетворяют определенные космические силы. Таким образом, знать руну означало знать космическую силу, которую она символизирует, а знать ее означает уметь ею владеть.

Один получил знание рун через героический акт самопожертвования. Он повесился на Иггдрасиле, мировом древе, стоявшем в центре созданной вселенной, ветви которого держали на себе девять миров. Вися на дереве, Один постился девять дней и ночей, пронзив себя копьем, и таким образом принес себя в жертву самому себе:

Знаю, висів я в гіллі

на вітрі холоднім

дев’ять довгих ночей,

Списом пробитий,

посвячений Одіну,

сам собі в жертву,

На дереві тому,

коріння якого

сягає глибин,

ніким незнаних.

Ніхто не потішив мене

ні хлібом, ні рогом,

глянув я долу,

руни узрів я,

з криком узяв їх

і зразу ж упав.

«Повчання Високого» (138-139) / «Старша Едда»

Один научился толковать руны, а впоследствии и эти знания он свободно передал другим:

Отримав плоди

я мудрості тої,

мов жито ростив їх,

словом від слова

мову творив,

ділом від діла

справу вершив.

«Повчання Високого» (141) / «Старша Едда»

Бог мёртвых

Упоминая Одина, римские писатели проводили параллели с собственными богами и они превозносили его как Меркурия, римского психопомпа (божественную фигуру, которая ведет тех, кто только что умер, из царства живых в царство мертвых, а со временем — обратно в страну живых). Это важно, поскольку показывает, что ассоциации Одина со смертью считаются даже более значимыми, чем его ассоциации с войной, иначе он был бы возвеличен как Марс.

Одін головує у Вальгаллі, найпрестижнішому з місць перебування мертвих. Після кожної битви він і його духи-помічники, валькірії («обраниці полеглих»), прочісують поле і вибирають половину вбитих воїнів, щоб забрати їх до Вальгалли. (Другу половину потім забирає Фрейя).

Він був частим адресатом людських жертвоприношень, особливо королівських осіб, вельмож і ворожих армій. Зазвичай це відбувалося за допомогою списа, зашморгу або і того, й іншого — так само, як Одін «приніс себе в жертву самому собі», щоб здобути знання рун.

Часто відзначається його майстерність у некромантії, магічному мистецтві спілкування з мертвими та їх воскресіння. Хоча є кілька причин, чому Одін підтримує цю співпрацю з мертвими, включаючи його бажання дізнатися, якими знаннями та мудрістю вони володіють, найвагомішою причиною є його прагнення мати якомога більше найкращих воїнів на своєму боці, коли йому доведеться зіткнутися з вовком Фенріром під час Раґнарьоку — навіть знаючи, що він приречений загинути в битві.

Всеотец

Одне з незліченних імен Одіна — «Всебатько» (давньоскандинавське Alfaðir), тому що, за словами Сноррі Стурлусона, «він є батьком усіх богів.» Він одночасно є богом асів, богом ванів (бог ванів Од є лише продовженням або транспозицією Одіна) і велетнем (його матір’ю є Бестла, одна з перших крижаних велетнів). Одна давньоскандинавська поема навіть ототожнює його з önd, диханням життя.

Так само, як Тор є божественною силою, присутність якої вікінги відчували у громі, Одін є божественною силою, присутність якої вікінги відчували в «оді» («óðr»). Для них це натхнення/лють/екстаз було не профанним явищем, а священним і навіть божественним, яке лежало в основі незліченних різноманітних починань, серед яких було чимало таких, що були і особливо рідкісними, і особливо вирішальними в житті вікінгів. Можливо, саме тому Одін є вождем богів — сфери життя, над якими він головує, були для інших аспектів життя тим самим, чим є правитель для звичайних людей.

Скандинави вважали своїх богів життєвими силами, які утримують космос у цілісності. Як Всеотець, Одін є життєвою силою життєвих сил — «диханням життя». Звісно, не випадково, що Одін відіграв більшу роль, ніж будь-який інший бог, у створенні світу. Без його життєдайного екстазу, а також чарівності, прозріння і ясності, які він приносить, життя — і особливо життя, варте того, щоб його прожити — було б неможливим.

В «Runaräfsten» Йоханнес Буреус пишет, что Один был величайшим из языческих идолов. Фригга была кормилицей и приемной матерью человечества, которая лелеяла человека и помогала ему в период его взросления. Тор управляет взрослой жизнью человека. С другой стороны, Один управляет «концом» человека, или фатумом, и соответствует Марсу, Плутону и Меркурию. Один связан с судьбой человека (швед. öden).

Один: Бог многих имен

В поэме «Речи Гримнира» из «Поэтической Эдды» Один перечисляет имена, которыми он называл себя. И он говорит:

Відколи мандрую між люди,

немало імен маю я.

«Промови Ґрімніра» (48), «Поетична Едда»

Одін використовує всі ці різні імена залежно від того, з ким він має справу і в якій ситуації опиняється. В історії про норвезького героя Сіґурда Одін з’являється і називає себе Мудрим Чоловіком або Мудрецем, і в цій історії він розповідає Сіґурду, що йому потрібно зробити, аби виконати своє призначення. Звичайно, все це було зашифровано, але Сіґурд знав, хто такий Мудрець і що означають ці слова. Про використання багатьох імен Одіна згадується навіть у «Видіннях Ґюльві», де сказано:

…большинство имен было дано ему вследствие того, что ввиду всего разветвления языков в мире каждый народ считает нужным перенять его имя в свой язык для призывов и молитв, но некоторые события, породившие эти имена, произошли во время его путешествий и стали предметом сказаний, и ты не можешь претендовать на звание мудреца, если ты не можешь рассказать об этих важных событиях».

“Видіння Ґюльві”, «Молодша (Прозова) Едда»

У своїй книзі «Ісландська магія» Стівен Флауерс пише, що імена Одіна можуть бути використані з практичною метою. Кожне з них має значення, що розкриває його магічну функцію.

Самые распространенные имена Одина включают в себя:

Всебатько — загальновживане ім’я для Одіна. У «Видіннях Ґюльві» сказано: «Одіна називають Всебатьком, бо він є батьком усіх богів».

Один или Одинн (Óðin, Óðinn) — может происходить от древнескандинавского odr, имеющего такие коннотации, как «ментальные способности», «голос», «неистовый», » исступленный», » бешеный», «свирепый», «обезумевший от страха», «разъяренный». Часто о нем говорят как о «Старом Одине».

Водан (Wōden / Wōdan / Wuotan / Wōtan) — древнеанглийская версия имени Один. Вотан — немецкий вариант имени Одина.

Вальфьод (Válföðr) — «Батько вбитих» (val = вбитий). Це ім’я зі зрозумілих причин широко використовувалося за часів набігів вікінгів.

В литературных источниках, дошедших до наших дней, находим следующие имена Всеотца. В скобках приведены возможные цели их использования по С. Флауэрсу. Это далеко не полный список имен Одина, но он содержит наиболее подходящие для магической работы.

• Альдафьод, Альдафадір (Aldaföðr, Aldafaðir) — Древній Батько людей (для робіт, що стосуються всього людства)
• Альдаґаут (Aldagautr) — Гаутр (предок) людей, Всеґот (для робіт, що стосуються всього людства)
• Альдінґаут (Aldingautr) — Древній Ґот
• Альматткі Асс (Almáttki Áss) — Всемогутній Ас
• Альфьод, Альфадір (Alföðr, Alfaðir) — Всебатько (для робіт, що стосуються всього людства)
• Анґан Фріґґ’яр (Angan Friggyar) — Радість Фріґґ
• Арнхофді (Arnhöfði, Arnhǫfði) — Орлиноголовий, що співвідноситься з міфом про викрадення Одрьоріра, меду поезії (для натхнення та скритності)
• Асаґрімм (Asagrimmr) — Похмурий Ас
• Асабраґ (Asabragr) — Кращий Серед Асів
• Атріді, Атрід (Atriði, Atriðr) — Атакуючий вершник, Нападник (для агресивної магії)
• Аудун (Auðun) — Друг Достатку / Друг Успіху / Друг Багатства (для достатку та добробуту)
• Балейґ (Báleygr) — Блискавичне / Вогняне / Палке Око (для проникнення за межі Мідґарду)
• Бальдрсфад (Baldrsfaðr) — Батько Бальдра
• Білейґ (Bileygr) — Той, Хто Блимає Оком
• Більд (Bildr) — Ніж для Кровопускання / Священний Ніж (для зцілення)
• Біфліді або Біфлінді (Bifliði or Biflindi) — Той, що Потрясає Щитом / Щит Історії (для захисту)
• Бьорн (Björn) — Медведь (для обретения силы)
• Блинди (Blindi) — Слепой (для получения внутреннего видения)
• Браґі (Bragi) — Поет /Найкращий (для натхнення і красномовства)
• Бруні, Брунн (Brúni, Brúnn) — Коричневий / Сяючий / Ведмідь
• Бродір Вілья (Bróðir Vilja) — Брат Вілі
• Бур Борс (Burr Bors) — Син Бора
• Бьодґедір (Böðgæðir) — Той, Хто Розпалює Битву
• Бьольверк (Bölverkr) — Лиходій / Зловмисник (для хитрості / обману з метою наживи)
• Вак (Vakr) — Пильний / Доблесний / Хоробрий (для досягнення вищих рівнів свідомості)
• Вальґаут (Valgautr) — Мертвий Ґот (для вшанування предків або отримання знань від них)
• Вальд ґальґа (Valdr galga) — Володар Шибениць
• Вальд ваґнбраутар (Valdr vagnbrautar) — Володар Небес
• Валькйосанді (Valkjósandi) — Той, Хто Обирає Вбитих (допомогти мертвим успішно перейти в інший вимір)
• Вальтам (Valtamr) — Той, Хто Вгамовує Вбитих (для вшанування предків або отримання знань від них)
• Вальтюр (Valtýr) — Бог Вбитих (для вшанування предків або отримання знань від них)
• Вальтьоґнір (Valþögnir) — Той, Хто Приймає Убитих (допомогти мертвим успішно перейти в інший вимір)
• Ваді вітніс (Váði vitnis) — Ворог Вовка
• Вальфьод (Válföðr) — Батько Вбитих (некромантичні роботи; отримання знань від мертвих)
• Вафуд Ґунґніс (Váfuðr Gungnis) — Володар Ґунґніра
• Вафуд, Вьофуд (Váfuðr, Vöfuðr) — Мандрівник (для фізичних та астральних мандрівок)
• Веґтам (Vegtamr) — Звичний До Подорожей / Мандрівник (трансформаційні роботи або мандрівки)
• Вератюр (Veratýr) — Бог Людей / Бог Буття (для впливу на інших людей)
• Відрір (Viðrir) — Буревісник / Бог Погоди / Той, Хто Викликає Шторми (роботи з погодою)
• Відґфреґ (Víðgfrægr) — Широковідомий (для здобуття популярності)
• Відгрімнір (Viðhrímnir) — Той, Хто Кричить У Відповідь / Супротивник-Крикун
• Відурр (Viðurr) — Знищувач / Вбивця (для помсти)
• Вингнир (Vingnir) — Маятник (для нападения на врагов)
• Воден (Vóden) — Володар Шаленства / Несамовитості (для екстатичних практик)
• Вьофуд (Vöfuðr) — Повішений / Гульвіса (для самотрансформації)
• Герфьод, Гер’яфьод (Herföðr, Herjaföðr) — Батько Війська
• Гергаут (Hergautr) — Повелитель Ґотів
• Геранн або Херр’ян (Herrann or Herrjan) — Воїн / Господар
• Гертейт (Herteitr) — Прихильний Володар / Веселий на Війні (щоб зібрати людей заради спільної справи)
• Гертюр (Her-týr) — Бог-Володар / Батько Війська (для розвитку організаторських здібностей)
• Граммі (Hrammi) — Потрошитель / Різник / Той, Що Сковує
• Грані (Hrani) — Грубий / Жорстокий (роботи, що кидають виклик традиційним обмеженням)
• Ґаґнрарр (Gagnrárr) — Антагоністичний Радник (щоб виграти суперечку чи судову справу)
• Ґальдрафад, Ґальдрафьод (Galdrafaðr, Galdraföðr) — Батько Ґальдру / Батько Магічних Пісень
• Ґанґрад (Gangráðr) — Той, Хто Знає Шлях / Порадник у Подорожах (отримання поради яким шляхом слід іти в житті)
• Ґанґлері, Ґанґарі (Gangleri, Gangari) — Мандрівник / Подорожній / Втомлений з Дороги (фізичні та астральні подорожі, знаходження шляху)
• Ґаптроснір (Gapþrosnir) — Той, Що Вирізає Магічні Знаки (для активації та заряджання знаків)
• Ґауті, Ґаут (Gauti, Gautr) — Той, що з Ґотланду / Ґот / Ґот як патріарх племені (посилення зв’язків з предками)
• Ґаутатюр (Gautatýr) — Бог Ґотів
• Ґейґуд (Geiguðr) — Той, Що Гойдається На Шибениці / Гультяй (для персональної трансформації)
• Ґейрльоднір (Geirlöðnir) — Той, Що Кличе До Бою Зі Списом (для безстрашності)
• Гейрдроттин (Geirdrottin) — Повелитель Копья
• Ґейртюр (Geirtýr) — Бог Списів (пізнання містерій списа)
• Ґейрвальд (Geirvaldr) — Майстер Списа / Могутній Спис
• Ґейрьольнір (Geirölnir) — Той, Що Годує Списи
• Ґест (Gestr) — Гість, що пов’язано з пристрастю Одіна до мандрів у пошуках мудрості (для мандрівок іншими вимірами)
• Ґестумблінді (Gestumblindi) — Сліпий Гість (отримання мудрості через інші виміри)
• Ґіннарр (Ginnarr, Ginnar) — Той, Хто Ошукує Військо / Заклинатель / Обманщик / Чаклун, первісне значення імені — Той, що говорить з Ґінн, безоднею творіння (для будь-яких актів творчості)
• Ґізурр (Gizurr) — Розгадувач Загадок / Здогадливий (для вирішення проблем)
• Ґлапсвід (Glapsviðr) — Швидкий На Оману / Спритний Брехун / Той, Що Зводить з Розуму / Спокусник (для омани, спокушання)
• Ґоді Хравнблотс (Goði hrafnblóts) — Жрець Воронячого Жертвопринесення
• Ґодьядарр (Goðjaðarr) — Бог-Захисник (для захисту)
• Ґрам Хлідскьяльфар (Gramr Hliðskjálfar) — Король Хлідск’яльва
• Ґьольнір, Ґьоллор, Ґьоллунг (Göllnir, Göllor, Göllungr) — Крикун
• Ґьондлір (Göndlir) — Володар Посоха (для внутрішньої трансформації)
• Гримнир (Grímnir) — Замаскированный (для сокрытия своих работ, особенно если они направлены против врагов)
• Ґрім (Grímr) — Похмурий / Прихований (для деструктивної магії проти ворогів)
• Гуннар (Gunnar) — Воин (для силы и бесстрашия)
• Ґуннблінді (Gunnblindi) — Войовничий Сліпець / Той, Що Насилає Сліпоту В Бою / Сліпий У Битві (викликати замішання серед ворогів)
• Даррад, Дьорруд (Darraðr, Dörruðr) — Списоносець
• Драуґадроттін (Draugadróttin) — Повелитель [Драуґрів] / Повелитель Безсмертних (для роботи зі світом мертвих)
• Еннібрат (Ennibrattr) — Той, Що Має Високе Чоло / Крутолобий
• Ейлуд (Eylúðr) — Вічно Бурхливий / Той, Хто Постійно Гуркоче
• Іґґ (Yggr) — Жахливий (щоб вистояти у важкі часи на шляху до трансформації)
• Ірунґ, Ійюнґ (Ýrungr, Ýjungr) — Бурхливий / Той, Що З Первісних Потоків
• Ітрек, Ітрекер (Ítrekr, Ítreker) — Чудовий Правитель / Володар / Славетний (для організаторських та лідерських здібностей)
• Йольв (Jolfr) — Кінь Вовків / Ведмідь
• Йольфуд, Йольфьод (Jölfuðr, Jölföðr) — Батько Йолю (для вшанування в Йоль)
• Йольнір (Jólnir) — Йольський Ідол — оскільки Одіна особливо вшановували на Йоль (для вшанування в Йоль)
• Йормун (Jörmunr) — Могутній (підтримка масштабних справ)
• Карл (Karl) — Старец
• К’яларр (Kjalarr) — Годувальник
• Ланґбард (Langbarðr) — Довгобородий
• Лодунґ, Льондунґ (Loðungr, Löndungr) — Вдягнений У Кошлатий Плащ
• Мімс Він (Míms vinr) — Друг Міміра
• Нід Борс (Niðr Bors) — Родич Бора
• Ньотр (Njótr) — Той, Хто Насолоджується, Любитель (для отримання комфорту та добробуту)
• Одін (Óðinn) — Майстер Натхнення (для всіх видів робіт)
• Одр (Óðr) — Поетичне Натхнення (для натхнення)
• Офнір (Ófnir) — Войовничий Ткач / Підбурювач (роботи з внутрішньої трансформації, що мають на меті служіння більшій спільноті)
• Ольґ (Olgr) — Захисник / Яструб
• Оми (Ómi) — Громкий / Самый высокий (для поклонения божественному)
• Оски (Óski) — Желанный (исполнение желаний)
• Рёгнир (Rögnir) — Божественный / Божественный Правитель (для поклонения божественному)
• Раудграни (Rauðgrani) — Рыжеусый
• Рейдартюр (Reiðartýr) — Бог-Візник / Бог Колісниці
• Рунаґуд, Рунатюр (Runaguð, Rúnatýr) — Батько Рун (для будь-яких рунічних практик; пізнання рун)
• Рьоґнір (Rögnir) — Правитель
• Санґеталл (Sanngetall) — Шукач Істини (для пошуку істини)
• Саннр, Сад (Sannr, Saðr) — Істинний, Заспокоювач (для пошуку істини)
• Свафнір (Sváfnir) — Вбивця / Той, Що Приносить Сон (для прокльонів або щоб змусити когось втратити свідомість)
• Свейгдір (Sveigðir) — Носій Очерету, що відсилає до історії про смерть Вікара
• Свидурр (Sviðurr) — Мудрый (для обретения мудрости)
• Свидрир (Sviðrir) — Просветитель (для озарений и просветления)
• Свипалль (Svipall) — Стремительный / Изменчивый (для активации внезапных изменений событий)
• Свьольнір (Svölnir) — Той, Хто Охолоджує
• Сідґрані, Сідскеґґ (Síðgrani, Síðskeggr) — Довговусий / Довгобородий
• Сідхьоттр (Síðhöttr) — Широкий Капелюх
• Сіґдір (Sigðir) — Переможець, Той, Хто Надає Перемогу (для здобуття перемоги або успіху)
• Сіґфадір, Сіґфьод (Sigfaðir, Sigföðr) — Батько Перемоги (для здобуття перемоги або успіху)
• Сіґґаутр (Siggautr) — Переможний Ґот (для здобуття перемоги або успіху)
• Сіґмунд (Sigmundr) — Захисник Перемоги (для захисту / збереження перемоги / результатів)
• Сіґрун (Sigrúnnr) — Дерево Перемоги
• Сіґрхьофунд (Sigrhöfundr) — Творець Перемоги (для здобуття перемоги або успіху)
• Сіґтрюр (Sigþrór) — Успішний Переможець (для здобуття перемоги або успіху)
• Сіґтрюґґ (Sigtryggr) — Попечитель Перемоги / Безстрашний Переможець (для успіху в усіх справах, особливо в конфліктах)
• Сіґтюр (Sigtýr) — Бог Перемоги (для успіху в усіх справах, особливо в конфліктах)
• Скільвінґ (Skilfingr) — Той, Хто Викликає Землетрус
• Сколльвальд (Skollvaldr) — Володар Зради / Хитрості (для здобуття хитрості)
• Сон Бестлу (Sonr Bestlu) -Син Бестли
• Сп’яллі Ґаута (Spjalli Gauta) — Друг Ґотів
• Твегги (Tveggi) — Двойной
• Текк (Þekkr) — Зручний / Коханий (щоб знайти пару)
• Трасарр (Þrasarr) — Сварливый / Злой (вызвать страх у врага)
• Тріді (Þriði) — Третій
• Тригги (Þriggi) — Триединый
• Трор (Þrór) — Процветающий (для успеха во всем)
• Тротт (Þróttr) — Сильний / Могутній (для сили, в тому числі магічної)
• Тунд (Þundr) — Громовержець
• Туннр, Туд (Þunnr, Þuðr) — Худий, Блідий
• Твіблінді (Tvíblindi) — Сліпий На Обидва Ока
• Уннр, Уд (Unnr, Uðr) — Коханець, Жаданий (здобути популярність)
• Фадмбюґґвір Фріґґьяр (Faðmbyggvir Friggjar) — Мешканець Обімів Фріґґ
• Фад ґальд (Faðr galdr) — Батько [ґальдру] Чарівних Пісень
• Фармаґуд, Фарматир (Farmaguð, Farmatýr) — Бог вантажу (для гарного бізнесу або щоб допомогти мертвим перейти на іншу сторону)
• Фарм арма Ґуннладар (Farmr arma Gunnlaðar) — Вантаж Рук Ґуннльод
• Фарм ґальґа (Farmr galga) — Вантаж Шибениці
• Фармоґнуд (Farmögnuðr) — Той, що дає сили для подорожі (для астральних та фізичних подорожей)
• Фенґ (Fengr) — Хапаючий/Ловець, що стосується факту відбору душ полеглих воїнів у Вальгаллу (для збагачення або вираження прихильності Одіну)
• Фімбултюр (Fimbultýr) — Великий/Могутній Бог (для загальної особистої влади / сили)
• Фімбультюль (Fimbulþulr) — Великий поет / Великий магічний оратор / Великий Красномовець (для красномовства)
• Ф’ялґейґуд (Fjallgeiguðr) — Той, Що Мандрує Через Гори, Бог Перевертнів (допомога в подоланні життєвих труднощів)
• Фьёльнир (Fjölnir) — Сокрыватель (для усиления и сокрытия магической работы)
• Форнёльвир (Fornölvir) — Древний (Святой) Ольвир (для освящения)
• Фйьольсвід (Fjölsviðr) — Велемудрий (для просвітлення)
• Форни (Forni) — Древний (для открытия первобытной мудрости)
• Фраріді, Фрарід (Fráríði, Fráríðr) — Той, Що Мчить Попереду / Швидкий Вершник (для відправок)
• Фундінн (Fundinn) — Знайдений (для дослідження незвіданого)
• Хаґвірк (Hagvirkr) -Вправний Робітник (для фокусування ваших навичок)
• Ханґадроттін (Hangadróttinn) — Володар Повішаних
• Ханґаґуд, Ханґатюр (Hangaguð, Hangatýr) — Повішений Бог (для самотрансформації)
• Ханги (Hangi) — Повешенный (для самотрансформации)
• Хаптабейдір (Haptabeiðir) — Очільник Вождів
• Хаптаґуд (Haptaguð) — Бог Кайданів / Бог В’язнів (для зв’язування ворогів або для звільнення від внутрішніх кайданів)
• Хапценір, Хаптсьонір (Haptsœnir, Haptsönir) — Той, Хто Ослаблює Пута (для звільнення від того, що обмежує — фізично та магічно)
• Хаптаснютрір (Haptasnytrir) — Вчитель Богів
• Харбард (Hárbarðr) — Сивобородий / Бородач
• Харр, Хаві (Hárr, Hávi) — Високий (для вшанування Одіна)
• Харр (Harr, Hárr)- Одноокий / Сивочолий (практики самопожертви з метою трансформації та ініціації заради мудрості)
• Хватмод (Hvatmóðr) — Відважний / Мужній / /Хоробрий (для відваги)
• Хведрунґ (Hveðrungr) — Той, Хто Робить Погоду
• Хеймтінґуд Ханґа (Heimþinguðr hanga) — Той, Хто Відвідує Повішаних
• Хельблінді (Helblindi) — Сліпий у Хель
• Хенгікепт, Хенґікьопт (Hengikeptr, Hengikjopt) — Загрозлива Щелепа / Повішений За Щелепу
• Херблінді (Herblindi) — Сліпий Господар / Повелитель Сліпих
• Хільдольф (Hildólf) — Бойовий Вовк / Воїн (для безстрашності в бою)
• Хлефрейр (Hléfreyr) — Славный властелин, Властелин курганов.
• Хлефадр (Hléfaðr) — Отец Курганов
• Хнікарр, Нікарр, Хнікуд (Hnikarr, Nikarr, Hnikuðr) — Підбурювач (для активації процесів)
• Хнікудр або Нікудр (Hnikuðr or Nikuðr) — Нападник
• Хоарр (Hoárr) — Одноокий
• Храфнаґуд, Храфнасс (Hrafnaguð, Hrafnáss) — Бог-ворон (для здобуття мудрості)
• Храфнблот (Hrafnblótr) — Шанувальник Воронів
• Хрйот, Хрйод, Хведрунґ (Hrjótr, Hrjóðr, Hveðrungr) — Ревун (екстатичні роботи)
• Хроптатюр (Hroptatýr) — Прихований Бог / Мудрий Бог (пізнати незвідане)
• Хропт (Hroptr) — Прихований / Мудрець (пізнати незвідане)
• Хроссхарсґрані (Hrosshársgrani) — Той, Що Має Вуса З Кінського Волосу
• Хьорр (Höarr) — Одноглазый
• Хёви (Hövi) — Высокий
• Хьоттер (Hötter) — Той, Що В Капелюсі
• Х’яльдрґеґнір (Hjaldrgegnir) — Той, Хто Кличе До Битви
• Х’яльдрґод (Hjaldrgoð) — Бог Битви
• Хьялмбери (Hjálmberi) — Шлемоносец (для защиты)
• Хьярранди (Hjarrandi) — Крикун, соотносящийся с криком ворона (работы по коммуникации и интеллектуальному синтезу)
• Юльфад (Julfaðr) — Батько Йоля
• Яфнхарр (Jafnhárr) — Рівновисокий (для ініціації здобуття мудрості)
• Яльфад, Яльфьод (Jalfaðr, Jalföðr) — Жовто-бурий ведмідь (для практик сили)
• Яльґ, Яльк (Jalgr, Jalkr) — Мерин, що вірогідно співвідноситься з шаманськими подорожами Одіна
• Ярнґрім (Járngrímr) — Залізна Жорстокість (щоб викликати розбрат)

Столько имен. Столько историй. Столько граней умного, мудрого, жестокого, капризного бога.

Другие полезные статьи по теме можно найти по ссылке.

Чтобы не пропустить наши новости и полезные статьи, подписывайтесь на наш Instagram и Facebook .

© 2023 Dryade все права защищены. Ни одна часть этой публикации не может быть использована или воспроизведена любым способом, включая использование в Интернете, без письменного разрешения компании ООО «Dryade Publishing».