Ця стаття має на меті надати базову інформацію, звідки походить теорія про Uthark, та розуміння щодо основних концепцій. Існує чимало езотеричних і магічних інтерпретацій та робіт з рунами. Більшість засновані на Старому або Германському Футарку, хоча є також деякі з Молодшим Футарком, Англосаксонським і т.д. Утарк – це теорія, яка змінює порядок рун в самому футарку, починаючи з руни Uruz, також міняється порядок ще деяких рун, а руна Fehu стає останньою. Звідси і назва системи “Утарк” – за першими рунами ряду – “u, þ, a, r, k”.
Теорія Утарка була розроблена в 1920-1930-х роках завдяки роботі філолога та окультиста Сіґурда Аґрелла (1881-1937), професора Університету Лунда, Швеція. Більшу частину своєї теорії він обґрунтував у своїй книзі «Die spätantike alphabet – Mystik und die Runenreihe» («Пізньоантичний містичний алфавіт і послідовність рун»), опублікованій у 1932 році. Він стверджував, що шифр Утарка повинен був заплутати непосвячених. Сіґурд Аґрелл зазначав, що руни з самого початку мали магічне призначення, а не просто були системою письма. Теорія Сіґурда Аґрелла не була прийнята деякими вченими, але вона знайшла прихильників в окультних колах, серед яких Томас Карлссон, доктор філософії, засновник езотеричного ордену Dragon Rouge та голова Ordo Draconias. Він є старшим викладачем історії, релігії та філософії в Стокгольмському університеті, науковим співробітником Єльського університету та директором конференцій Esoteric Crossroads на Капрі, Італія.
В роботі Карлссона “На Темній Стороні Рун: Утарк, Адульруни та Готична Кабала” наведене зіставлення рун з кабалістичним деревом сефірот. Також викладений в книзі опис та принципи роботи з рунами дуже нагадують шлях лівої руки в цілому. І в цьому аспекті робота з рунами розкриває нові можливості. Далі наведено текст із книги Томаса Карлссона про шлях героя:
Розділ 9
УТАРК І НІЧНА СТОРОНА РУН
Важлива і багато в чому унікальна характеристика рунософії та нордичної магії – це їхнє ставлення до темної сторони. Більшість духовних традицій фокусується на світлих богах і принципах, а темний досвід вважають тим, чого слід уникати. У нордичній традиції превалює думка, що темрява – обов’язкова умова подальшого просвітлення, що перегукується зі словами психолога К.Г. Юнга: “Просвітлення досягають не уявляючи світло, а досліджуючи темряву”. Таке ставлення помітне в містеріях ініціації Одіна. Одін здобуває знання шляхом самопожертви та під час зустрічей із велетнями й силами підземного світу. Одін осягає таємниці рун, подорожуючи в темних світах. Сучасний рунний маг так само має шукати мудрість рун на темному боці буття.
Що таке світло і темрява? Щодо цих інтелектуальних та емоційних термінів існує нескінченна безліч забобонів. Зазвичай вважають, що світло означає добро, а темрява – зло. Це наслідок монотеїстичного дуалізму, в якому світло і темрява етично протиставлені. У нордичній традиції творення відбувається завдяки зустрічі двох протилежностей – вогню і льоду. Буття перебуває під загрозою, тільки якщо порушено рівновагу між цими полюсами. Нордичні боги не уособлюють нескінченне добро, у них є багато нюансів, світлі й темні аспекти. Одін, найважливіший у рунософії бог, – це темне, демонічне божество, якого боїться більшість людей. Він – темний блукач, чиї дії важко передбачити, він – бог повішених і мертвих. Атрибути Одіна – ворони та вовки, які в релігіях зазвичай пов’язані з темними сутностями. Його називають всебатьком, однак у нього, на відміну від світлого бога Тюра, є й темні функції.
…
Хельвеґр
Хоча багато традицій прагнуть до досконалих вершин світла, Одін вчить нас шукати темряву. У “Промовах Високого” повішений Одін розповідає, що втратив своє око в глибинах й підібрав там руни. Це – подорож до коріння світового дерева, до підземного світу. Хель – центральний персонаж ініціації Одіна. Вона – темна богиня підземного світу, темна протилежність Одіна. Її ім’я означає “прихована”, і вона символізує темні, невідомі аспекти буття. Хель можна також інтерпретувати як “ціла” (англ. “whole”) або “діра” (англ. “hole”). Вона богиня тунелів і проваль підземного світу. Вона – темна мати, її лоно породжує відроджених богів. Вона також символізує завершення, в якому об’єднуються життя і смерть. Царство Хель знаходиться за брамою життя: народженням і смертю. Життя й оновлення приходять із темряви. Сліпий бог Хедур вбиває світлого бога Бальдра. Під час гри, в якій випробовувалася невразливість Бальдра, Локі хитрістю змушує Хедура вистрілити стрілою з омели. Омела – єдине, що може зашкодити Бальдру, і він помирає. Замість того щоб потрапити до Вальгалли, Бальдр потрапляє в Хель. Гермод, син Одіна, прямує до Хель, щоб спробувати визволити Бальдра. Однак Бальдр повернеться тільки після Рагнарока, разом із темним товаришем Хедуром.
Гермод дев’ять днів їде безпросвітно-чорним Хельвеґром, дорогою в Хель, на восьминогому коні Слейпнірі. Тут прихована цікава символіка. Дев’ятиденна подорож Гермода відповідає дев’яти дням, протягом яких Одін висить на Іґґдрасилі. Слейпнір – скакун Одіна, а ім’я Іґґдрасіль значить те ж саме – скакун Ігра-Одіна. Дерево символізує коня. Скакун – те саме, що й жезл відьом, на якому вони подорожують між світами. Однак жезл – це не тільки мітла. Це – світовий стовп, що проходить крізь світи й об’єднує володіння життя та смерті. У людині це хребет, який з’єднує тваринний мозок із головним мозком і мисленням, під- і несвідоме зі свідомістю та супер-его. У Слейпніра вісім ніг. Цей символ часто повторюється в різних традиціях магії та шаманізму, символізуючи можливість переміщатися не тільки в цьому світі, а й у світі мертвих, у невідомому. Цікаво, що під час похорону труну часто несли чотири людини, яких можна інтерпретувати як восьминогого коня, що переправляє померлого на інший бік. Вісім – число рун у кожному з еттів, а деякі аспекти Слейпніра співвідносяться з руною “хагаль”. Якщо ми з’єднаємо кількість ніг коня з кількістю днів, які займає подорож, то отримаємо ключ до Хельвеґра. Дев’ять – це 3×3. Помноживши 8 на 3, отримаємо кількість рун, 24. Помноживши 8 на 3×3 (9), отримаємо 72: дуже цікаве число в рунософії, особливо якщо брати до уваги думки Буреуса про зв’язок із Каббалою. У рунософії число 72 тричі означає кожну руну. У кожної руни є світлий, темний і нейтральний бік. 72 – важливе число в кабалістиці і служить основою чорної магії в “Гоетії”. Магічний зв’язок між готичною і “гоетичною” магією досліджує створений автором цієї книжки орден “Dragon Rouge”. Центральна фігура обох традицій – легендарний маг Фауст. У фаустіанській магії елементи демонології Гоетії поєднані з готичною рунософією.
Навіть не застосовуючи нумерологію, можна сказати, що рунний ряд – це Хельвеґр, шлях у Хель. Він веде в центр підземного світу і назад. Рунний ряд – шлях ініціації: маг, подібно до Одіна, вдивляється в темні глибини і, мандруючи до Хель і назад, підбирає одну за одною руни. Так маг отримує доступ до таємниць, які прихована богиня Хель зберігає у своєму череві. Спуск у підземний світ може символізувати шлях сонця до найтемнішої ночі грудня і назад до весни. Однак насамперед це глибокий алхімічний процес трансформації, під час якого ініційований створює себе сам і досягає божественності. Одіністичну рунну магію можна розглядати по-різному. Щоб знайти чітке розуміння спуску в Хель, як він показаний у рунах, потрібно розмістити їх дванадцятьма концентричними колами, як уже було описано раніше. Руни можна візуалізувати або використовувати як ключі в подорожі за допомогою бубна (барабана), тобто медитації в повністю затемненій кімнаті під монотонний звук барабана (бубна). Утарк вважають темною, езотеричною версією рунного ряду. Він починається з двох темних рун, що символізують спуск у темні світи. Закінчується Утарк прямими протилежностями перших рун, які означають вихід із темряви та розуміння таємниць рун.
УР. З руни “Ур” починається спуск у нижній світ. Руна символізує браму. “Ур” – руна початку. Тут все ще нереалізоване і приховане. “Ур” належить Урд, богині долі, і символізує пошук шляху до колодязя Урд, у якому вона зберігає потаємне знання і минуле.
ТУРС. Руною “Турс” відчиняється брама. Це – руна двоїстості, вона символізує утворення тріщини в нашому бутті, щоб зазирнути в темряву. “Турс” протилежна “Дагаз”, вони символізують ніч і день відповідно. “Турс” – це ворота в темряву.
АС. Руна “Ас” символізує адепта, який, подібно до Одіна, спускається в глибини. Руна “Ас” – це дихання мага, що приводить до трансу. Оскільки ця руна в утарці третя, вона символізує і три етти, які маг збирається дослідити.
РЕЙД. Подорож розпочалася. Маг їде верхи на Слейпнірі або Іггдрасилі вниз по Гельвеґру або, як Тор, до Утґарду. Руна уособлює ритм і дихання, биття серця і ритм барабана. Вона оберігає мага від втрати енергії, допомагає підтримувати порядок у мандрівці у світ смерті або володіння хаосу.
КЕН. У темних тунелях маг своєю волею запалює смолоскип. “Кен” уособлює волю, знання і внутрішнє світло, яке не дає магу загубитися в лабіринті підземного світу.
ҐІФУ. Ця руна символізує саму суть ініціації. Подібно до Одіна, маг приносить себе собі ж у жертву. Завдяки самопожертві маг може знайти таємниці рун. Маг повинен віддати себе, щоб здобути себе обоготвореним. Через символічну та магічну смерть маг воскресає, як своє власне творіння. “Гіфу” також символізує дари душі, дані трьома богами. На цьому рівні маг приносить себе в жертву. Протилежна руна – руна людини, “Манназ”. На рівні руни “Манназ” маг відроджується в усій своїй силі, володіючи всіма дарами душі.
ВІНЬЯ. “Вінья” – це не тільки радість і гармонія, це також сила і воля до здійснення бажань. Під час ініціації “Вінья” уособлює магічну волю, завдяки якій стає можливою подібна до Одіна самопожертва на шляху до розуміння. “Вінья” – це воля до перетину підземної ріічки Г’йолль. “Вінья” відкриває міст Ґ’яллар, який охороняє діва Модгунн, що запитує в кожного про ім’я та родовід.
ХАҐАЛЬ. Це ключова руна ініціації. Вона уособлює зародок усіх рун. Потенційні руни заморожені всередині “Хаґаль”. Завдяки магу руни можуть стати реальними. “Хаґаль” завершує перший етт Утарка і відповідає брамі до Хель. “Хаґаль” символізує першу зустріч із темною богинею Хель.
НАУД. Адепт наближається до найглибших рівнів Хельгейму. Дев’ята руна представляє дев’ятиденну подорож Гермода або дев’ятий, останній, день Одіна на світовому дереві. Маг зустрічає трьох норн, що прядуть павутину долі. Нитки долі – основа рун. На цій стадії адепт може впливати на долю через нитки.
ІС. У найглибших закутках Хель відкривається темний і холодний Ніфльгейм. Тут панує відчуття абсолютного холоду, все заморожене. Найтемніша сила буття, тут мешкає дракон Нідхегг, що гризе коріння світового дерева.
ЯРА. Одинадцята руна в Утарку символізує циклічну природу колодязя Верґельмер, що розташований у Ніфльгеймі. Руна розкриває одинадцять струмків, що несуть насіння творіння й відродження з самого серця холоду.
ПЕРТРА. Маг опиняється в самому центрі нижнього світу. Це дно колодязя Урд і найглибша частина Хель. “Пертра” – найпотаємніший закуток підземного світу і лоно Хель. Це дванадцята руна Утарку, і тут народжуються руни. Вона символізує могилу, в якій помирає маг, лоно, з якого він сам себе відроджує. “Пертра” символізує зимове сонцестояння. Пертра – темна богиня, яка разом з Одіном бере участь у дикому полюванні у найтемншу ніч року, коли мерці нишпорять лісами. Пертра – альтер-его Хель.
ЕЙВАЗ. “Ейваз” відповідає зимовому сонцестоянню і нічному небу. Руна символізує Іґґдрасіль і галюцинаційний транс, у якому перебуває маг, в найглибших шарах темряви підземного світу. Вона також символізує спис Одіна та інструмент, за допомогою якого можна зібрати руни. Ця руна також пов’язана з диким полюванням та його екстазом.
АЛЬГІЗ. Ця руна символізує відродженого мага, який створює себе самого. Він тягнеться до сонця й тепла. Найтемніша і найхолодніша фаза ночі минула. Маг відвідав глибини Хельгейму і може повертатися. Дана руна уособлює сакральність і божественність, які характеризують мага після його переродження. Маг досяг божественності. Цю руну використовували як символ народження.
СОЛЬ. Руна Сонця – протилежність руни Льоду. Вона представляє відроджену божественну природу мага, де вище “я” з’єдналося зі свідомим “я”. Руна сонця символізує мага, який, як блискавка або змія, піднімається з нижнього світу.
ТІР. Сила піднімається по світовому дереву або по хребту мага. Слово “тір” означає “бог”, а руна “Тір” втілює в собі нову сутність мага як божества. Маг формулює свій закон і створює новий порядок.
Б’ЯРКА. Береза – перше дерево, що з’явилося після льодовикового періоду. Вона символізує мага, який своєю силою і міццю бога змушує світ розквітати згідно зі його Волею. Це також руна чаклунства, пов’язана з майстерністю Фрейї в сейді, що є передумовою ініціації Одіна в таємниці рун.
Е. Вісімнадцята руна представляє вісімнадцять рунних пісень, які отримує Одін під час своєї ініціації. Руна коня пов’язана зі Слейпніром та Іґґдрасілем, а також з мандрівкою з підземного світу.
МАННАЗ. Маг об’єднав таємні сили з людською природою. Він досяг стану досконалої людини, в якому таємні сили контролюються ним і його волею. Маг тепер може повною мірою використовувати дари душі, дані трьома богами, які раніше були неусвідомленими і непідконтрольними йому.
ЛАҐУ. Руна води врівноважує протилежність, “Кен”. “Лагу” символізує Одрорір і чарівну медовуху, що приносить натхнення і мудрість магу.
ІНҐ. Це руна сексуальної магії, що символізує екстаз і оргазм, які відчуває і направляє маг. Ця оргазмічна сила сконцентрована в центрі волі мага і, таким чином, пробуджує всевидяче око. У духовному сенсі, маг досягає королівського рівня і стає лордом або леді, як Фрейр або Фрейя.
ОДАЛ. Маг реалізує і проявляє свою Волю в магічному царстві. Це може бути його храм або група магів, з якими він працює. У магічному сенсі він досягає Вальгалли.
ДАГАЗ. Ми досягли протилежного значення руни “Турс”. “Дагаз” означає освітлення того, що раніше було приховано в темряві.
ФЕХУ. Маг інтегрував темні дикі сили й навчився їх контролювати. Сили темряви і смерті служать магу згідно з його волею. Маг досягнув стану завершеності та отримав винагороду у відповідь на свою самопожертву.
®Uthark: Nightside of the Runes. Thomas Karlsson.
© 2023 Dryade всі права захищено. Жодна частина цієї публікації не може бути використана або відтворена в будь-який спосіб, включаючи використання в Інтернеті, без письмового дозволу компанії ТОВ “Dryade Publishing”.
