Происхождение и этимология имени
Фрейр (иногда англизируется как Фрей) — бог плодородия, мира и процветания в скандинавской мифологии. Имя «Фрейр» происходит от прагерманского слова frawan, что в скандинавском языке означало «властелин». Это слово было мужским аналогом слова «Фрейя», что означает «владычица». Само по себе имя Фрейр — это не собственное имя бога, а его титул. Благодаря одному из его имен Ингви-Фрейр его даже считали мифическим предком шведской королевской династии Инглингов. Отсюда можно сделать предположение, что в данном случае речь идет об ассимиляции двух богов: ассирского Инга и ванического Фрейра. Другим именем Фрейра, возможно, является Фроди, который в образе легендарного короля правил в золотой век мира северными землями под названием Fródha fridhr (Мир Фроди).
Его связь с урожаем, солнцем и дождем, мужской силой, свадебными обрядами и богатством обеспечили ему важное положение в преимущественно сельскохозяйственном скандинавском обществе эпохи викингов (ок. 790-1100 гг. н.э.). Это сделало его одним из важнейших богов семьи Ванов. Кроме Одина, именно Фрейр лучше всего представлен в древнем руническом мире.
Сын Ньёрда и брат-близнец Фрейи, Фрейр превосходит обоих этих богов, когда дело доходит до доказательств активного поклонения: многие топонимы несут его след, а жертвоприношения и преданность отчетливо просматриваются как в литературе, так и в археологических материалах, особенно тех, что касаются Швеции. Взятый в заложники асами по завершении войны между асами и ванами, он занял видное место в скандинавском пантеоне благодаря своему обаянию и доброжелательности.
Родственные связи
Фрейр принадлежит к Ванирам, группе богов плодородия, которые на самом деле являются очень тесно связанным семейным сообществом — больше, чем семья Асов, члены которой в основном ассоциируются с войной и властью. Хотя Фрейр иногда ассоциируется с образом войны, чаще всего он является фигурой мира, процветания и удовлетворения. Его отец Ньёрд — бог моря, ветра и морских богатств. Сестра Фрейра, Фрейя — скандинавская богиня любви, достатка, а также войны.
Фрейр женат на дочери великана Гёрд, от которой имеет сына Фьёльнира. Гёрд считается богиней земли, чей брак с Фрейром (который олицетворяет плодородные Небеса или Солнце) становится священной свадьбой. Эта история записана в «Скирнисмале», известной нам из «Поэтической Эдды», которая была составлена около 1270 года н.э., но содержит материал, датируемый по меньшей мере 10-м веком н.э. В ней описывается, как Фрейр сидит на высоком троне Одина и всматривается в царство великанов, Йотунхейм, где он наблюдает за Гёрд, прогуливающейся по саду. «Когда она подняла руки и распахнула перед собой дверь, свет засиял из ее рук над небом и морем, и все миры озарились от нее».
Его охватывает любовь с первого взгляда, и он немедленно посылает к Гёрд своего слугу Скирнира, чтобы сделать ей предложение руки и сердца, дав ему своего коня и меч. Скирнир приходит хорошо подготовленным и приносит предметы, которыми можно завоевать (или подкупить) девушку: одиннадцать золотых яблок, перстень Одина и посох. Гордая Гёрд отказывается от них, после чего Скирнир угрожает ей. Она продолжает сопротивляться, однако ее гордость ломается только тогда, когда Скирнир украшает посох рунами, способными свести ее с ума, после чего она наконец отвечает Фрейру взаимностью.
Глубинный смысл этой несколько запутанной истории часто объясняют следующим образом. Гёрд считается богиней земли, чей брак с Фрейром, олицетворяющим оплодотворяющее небо (или солнце), становится священной свадьбой — известной в греческом языке как hieros gamos — которая обеспечивает весеннее возрождение земли. Можно даже пойти еще дальше и рассмотреть этот миф в более политическом ключе, как аналогию к завоеванию земель.
Атрибуты Фрейра
Фрейра часто изображали с огромным фаллосом, ему поклонялись по всей Скандинавии (особенно в Швеции). Бога плодородия сопровождает золотой вепрь Гуллинбурсти, «имеющий золотую щетину», запряженный в колесницу, и способный «…бегать по воздуху и воде лучше любого коня, и он никогда не мог погрузиться в темноту ночи или мрак Туманных Краев, а там, где он ехал, не могло не быть света — такое сияние излучала его грива и щетина.» (Скалдскапармал, 35). Кабанов традиционно приносили в жертву во время сонарблота, жертвоприношения кабана, которое издавна проводилось как благословение на урожай, и, будучи символом плодородия, кабаны хорошо вписываются в образ Ванира в целом. В Швеции кабан был любимцем королей Инглингов, и с ним даже связано коронное украшение — перстень Svíagríss, «кабан шведов».
Фрейр также владеет кораблем Скирбларнир («собранный из кусочков тонкой древесины»). По легенде, его построили гномы, наделив хитроумной силой: на нем могут поместиться все Асы вместе со своим оружием, его всегда сопровождает благоприятный ветер, несущий его вперед, и при надобности его даже можно удобно свернуть, как салфетку, и запихнуть в карман.
Ингви-Фрейр — владелец магического меча, которым орудует в битвах самостоятельно. Этим мечом он снарядил своего слугу Скинрира в его путешествии в Йотунхейм, чтобы сделать предложение будущей жене Фрейра, Гёрде.
Согласно поэме «Гримнисмал», дошедшей до нас в «Поэтической Эдде», Фрейр живет и правит в Альвхейме, одном из девяти миров скандинавского космоса, мире эльфов. Его всегда сопровождают посланник Скирнир и слуги Бюггвир и Бейла.
Во Фрейре, Властелине Мира, мы видим силу, управляющую органическими процессами, которые связывают воедино руны Йеру и Ингваз. Ингваз — это замкнутый круг года, цикл беременности, а Йера — динамическое начало годового цикла во время сбора урожая, когда появляются на свет плоды.
Функции Фрейра
Самая главная функция Фрейра заключается в его власти над плодородием. Снорри Стурлусон описывает его следующим образом:
Фрейр — самый благородный из богов; он правит дождем и солнцем, а следовательно, и плодами земли; к нему хорошо обращаться с просьбой о хороших урожаях и о мире; он присматривает за процветанием человечества.
Снорри Стурлусон «Видение Гюльви»
Во времена викингов Скандинавия и другие территории, находившиеся под властью викингов, в значительной степени полагались на сельское хозяйство, поэтому преданность богам плодородия, таким как Фрейр, с целью стимулирования урожайности, не является удивительным элементом в этих обществах, поскольку рост урожаев в них напрямую связан с богатством, что является еще одной сферой деятельности Фрейра. Как Ванир, Фрейр господствует над земными, телесными заботами, земледелием и животноводством и человеческим обществом. История его поражения от Сурта является метафорой уничтожения плодородных растений под неистовым огнем Рагнарёка, что отражает циклическую смерть и рождение времен года.
Помимо сельскохозяйственного аспекта плодородия, Фрейр также связан с социальным измерением: к нему обращались с просьбами о помощи в бракосочетании, а также в вопросах мужской силы. Представляя эту специфическую грань общества, Фрейр, безусловно, был очень важным богом в Скандинавии эпохи викингов.
Кроме этого, в мифологии Фрейр изображен доблестным воином, чья смерть наступает в битве с великаном Суртом во время Рагнарека. Многочисленные тексты свидетельствуют о его воинской доблести, называя его «фельдмаршалом богов» (Skírnismál), «искусным в битвах» и правителем армий (Húsdrapa), «защитником асов» (Lokasenna), присваивая ему коня по имени «Кровавое копыто» и описывая его как «самого смелого из всадников» (Lokasenna).
Символика и имена Фрейра
Фрейр предстает как веселый, теплый архетип, а его энергию обычно описывают как успокаивающую, доброжелательную и родительскую. Он легок в общении, способствует наслаждению, спокойствию и веселью. Многие современные язычники ассоциируют его с праздником. Фрейр связан со всеми временами года, а особенно с весной и летом, и часто он считается также богом солнца.
Среди символов, связанных с богом плодородия, особенно выделяют следующие: кабаны, свиньи, фермы, поля, урожай; серпы, косы и символы урожая; весна, лето; семена, пыльца и сперма; короли, правители; мечи, рога и фаллические символы; олени, быки, жеребцы и мужественные самцы; еда (особенно необработанная), пиры, фестивали и непристойный юмор; колокола, ударные инструменты, танцоры Моррис; день недели — пятница; цвета — зеленый, золотой, коричневый; праздники — Ламмас (1-2 августа), Фрейфакси (21 августа); руна — Ингваз.
Другие имена:
- Аргуд (Árguð) — Бог урожайного сезона,
- Баллриди (Ballriði) — Смелый всадник,
- Бани Беля (Bani Belja) — Проклятие Бели,
- Белья-Дольгр (Belja dólgr) — Противник Бели,
- Блотгод Свия (Blótgoð svía) — Жертвенный бог Свиар,
- Фегьяфа (Fégjafa) — Бог богатств-подарков,
- Фольквалди Года (Folkvaldi goða) — Самый первый из богов, Великий полководец богов,
- Ингунар-Фрейр (Ingunar-Freyr)
- Офлуг Атриди (Ǫflugr Atriði) — Могущественный атакующий всадник,
- Сын Нярдар (Son Njarðar) — Сын Ньёрда,
- Свия Год (Svía goð) — Святой Бог,
- Ванагур (Vanaguð) — Бог Ванир(ов),
- Вананир (Vananið) — Родоначальник ваниров,
- Ван (Vanr) — Ванир,
- Ванинги (Vaningi) — Член рода Ванов,
- Вералдаргор (Veraldargoð) — Бог мира сего,
- Ингви (Yngvi)
- Ингвифрейр (Yngvifreyr)
Культ Фрейра
Учитывая функцию, тесно связанную с основными потребностями общества, неудивительно, что существуют многочисленные доказательства существования культа Фрейра. Жертвоприношения Фрейру известны из литературы. Например, упоминавшийся ранее «сонарблот» («сонар-жертвоприношение»), в котором Фрейру приносили в жертву кабана, известного как «сонаргольтр» («жертвенный кабан»), чтобы обеспечить хорошие урожаи. Животных, преимущественно лошадей и свиней, убивали и готовили, их кровью окропляли стены и идолов, а участники пили священное пиво и ели мясо, вознося тосты Одину, Ньёрду и Фрейру, чтобы получить их благосклонность.
Еще одно жертвоприношение, связанное с Фрейром, — это Frøsblot («жертвоприношение Фрейра», где Frø — еще одно имя Фрейра), о котором упоминает Саксон Грамматик, датский ученый, живший около 1150-1220 гг. н.э. По преданию, в Упсале, Швеция, было введено ежегодное жертвоприношение Фрейру — Frøsblot — как способ искупления перед богом, которое происходило каждые девять лет. Согласно записям Адама Бременского, датированным примерно 1070 годом н.э., в Упсале действительно был большой золотой храм со статуями Тора, Одина и Фрико (синоним Фрейра), последнюю из которых украшал «огромный фаллос». Каждые девять лет якобы приносили в жертву людей, лошадей и собак, тела которых развешивали на деревьях в священной роще.
Как объясняет А. Хултгорд, «Что не подлежит сомнению… так это важность Уппсальского фестиваля как религиозной и политической манифестации, существование священной рощи и здания для ритуальных общинных трапез, вероятно, зала (триклиниума). Некоторые другие подробности, о которых сообщает Адам, похоже, также вытекают из подлинной традиции. Во время ритуальных жертвоприношений было принято исполнять различные песни, и некоторые из них, вероятнее всего, были адресованы богу Фрейру, которого, по словам Адама, призывали на свадьбах и для плодородия.»
Из средневековых исландских источников известно, что жрицы и/или жрецы Фрейра путешествовали по стране на колеснице со статуей бога. Значение таких процессий описывает римский историк Тацит, который ярко описывает процессии, связанные с раннегерманской богиней Нертус, чье имя является прагерманской формой имени отца Фрейра Ньёрда. Когда колесница достигала деревни или города, люди складывали оружие и «всякий железный предмет», и наслаждались периодом мира и радостных празднеств, упиваясь добрым присутствием божества.
_________________
Таким образом, трудно переоценить размер роли, которую сыграл Фрейр в дохристианской религии германских народов, а также почтение, с которым они относились к нему.
Другие полезные статьи по теме можно найти по ссылке.
Чтобы не пропустить наши новости и полезные статьи, подписывайтесь на наш Instagram и Facebook.
© 2023 Dryade все права защищены. Ни одна часть этой публикации не может быть использована или воспроизведена любым способом, включая использование в Интернете, без письменного разрешения компании ООО «Dryade Publishing».
