Один — мудрый Всеотец

Происхождение

Один (на древнескандинавском: Óðinn) — верховный бог в скандинавской мифологии. Описанный как чрезвычайно мудрый одноглазый старец, Один наделен самыми разнообразными характеристиками среди всех богов и является не только божеством, к которому обращаются, когда готовится война, но и богом поэзии, мертвых, рун и магии. Известный как «всеотец», среди многих других эпитетов, Один обычно изображается с одним глазом и длинной бородой. Его часто сопровождают его любимцы — волки Гэри («жадный») и Фреки («прожорливый»), вороны Хугинн («мысль») и Мунинн («память») — и он ездит верхом на восьминогом коне по имени Слейпнир. Как и положено королю, Один является еще и могущественным воином — говорят, что он не проиграл ни одной битвы; существуют даже те, кто считает, что он априори не может проиграть битву.

Несмотря на свою военную доблесть, Один бросил вызов многим условностям архетипа воина-короля, который так высоко идеализировали скандинавы. Хотя Один имеет собственный трон в зале Вальхаллы, расположенной в Асгарде — одном из Девяти Миров в скандинавской мифологии, — он предпочитает путешествовать под видом обычного странника.

Как Всеотец и главный бог разностороннего скандинавского пантеона, Один занимает видное место во всех центральных мифологических традициях — от сотворения первых людей и войны Асов и Ваниров, объединившей богов в единый пантеон, до пророчеств Рагнарека, знаменовавших конец времен.

Больше всего он жаждет знаний — о своих врагах и будущем — и, чтобы получить их, обращается к шаманам, провидцам и некромантам. Он говорит стихами и загадками и повелевает животными, иногда даже принимая их облик. Хотя боги-герои, такие как могущественный Тор, воюют посредством грубой силы и бравады, бог-хитрец Один отверг эти инструменты в пользу изобретательности и хитрости.

Несмотря на его важность в мифических традициях скандинавов, детали происхождения Одина не были хорошо изучены. В ранних римских источниках, таких как «Германия» Тацита I века н.э., он появляется как аналог Меркурия — другого божества, известного как путешественник, хитрец и нарушитель границ. Тацит утверждал, что к первому веку Один утвердился как центральный бог среди различных германских групп.

Только в «Саге об Инглингах» Стурлусона, написанной в XIII веке, была попытка изложить раннюю историю, изображая Одина как короля Асгарда, правителя великой силы, который благословлял воинов и принимал многочисленные жертвы. Большинство рассматривало это как позднюю попытку упорядочить образ Одина, который, казалось бы, предстает полностью сформированным в более древних мифических источниках.

Этимология имени

Имя «Один» на древнескандинавском языке звучит как Óðinn и происходит от двух слов: óðr, что означает «ярость, гнев, страсть, экстаз или вдохновение», и суффикса мужского рода -inn. В переводе это имя означает «Ярость». Немецкий хронист Адам Гамбургский предложил этот дословный перевод в своем труде одиннадцатого века «История архиепископов Гамбургско-Бременских». Другие переводы включали «неистовый», «страстный», «вдохновленный» и, что более уместно, «вдохновляющий». Считается, что Один вселяет ярость, страсть и экстаз, даже если его самого определяли по этим чертам.

Это имя хорошо соответствует характеру Одина, поскольку вдохновенная ярость и страсть пронизывают его мысли и поступки. Во всех своих ипостасях — воина и короля, шамана и провидца, путешественника и фокусника — Один излучает сосредоточенность и целеустремленность. Такая сосредоточенность является благом; знание, магия и война — среди других сфер, над которыми властвовал Один — требуют именно такой внутренней силы.

Один был признан и часто упоминался в других германских языках: он известен как Wōden в древнеанглийском, Wōdan в древнесаксонском и Wuotan и Wotan в древнегерманском. Современное английское название дня недели «среда» происходит от «дня Водена», wōdnesdæg в древнеанглийском языке, и до сих пор встречается в голландском названии woensdag.

Атрибуты Всеотца

Одина можно узнать по шляпе и плащу, длинной бороде и единственному глазу. Копье Гунгнир является одним из его главных атрибутов и, похоже, присутствовало в еще верованиях эпохи викингов, на что намекают миниатюрные наконечники копий, найденные по всей южной и центральной Швеции. В битве Гунгнир никогда не промахивается, всегда попадая точно в цель, и всегда возвращается в руку владельца. В поэме «Völuspá» Поэтической Эдды война между асами и ванирами официально началась, когда Один бросил копье над головами собрания богов-ваниров. Согласно 51-й главе «Прозаической Эдды», «Гильфагининг», Один следует во главе Эйнхерьяров, направляясь на поле битвы в Рагнарек, в золотом шлеме, пышном плаще и с Гунгниром в руках. С ним он нападет на волка Фенрира.

Среди других атрибутов Бога — золотой перстень Драупнир, с которого каждые девять ночей капает вода, образуя восемь новых колец, каждое из которых имеет тот же размер и вес, что и оригинал.

Одина часто изображают с посохом или копьем, но в других случаях он не имеет никакого специфического оружия. Неоднократно он советуется с обезглавленной и забальзамированной головой Мимира, которая открыла ему многие тайны. С его роскошного трона Хлидскьяльф в Вальхалле открывается великолепный вид на все Девять Миров.

Фамильяры Одина — волки Гэри и Фреки, которые путешествуют вместе со своим хозяином и обыскивают поля сражений в поисках тел павших воинов. У Одина также есть пара воронов, известных как Хугинн и Мунинн. Эти вороны служат шпионами и информаторами, вылетая каждое утро в путешествие по девяти мирам, а когда возвращаются, садятся на плечо Одина и шепчут ему на ухо свои вести. В «Прозаической Эдде» есть слова Одина:

Хугинн и Мунинн парят каждый день Над бескрайней землей; Я боюсь за Хугинна, что он может не вернуться. Но больше я боюсь за Мунинна.

«Старшая Эдда», «Речи Гримнира»

Поэтому Одина также называют «богом ворон». Именно вороны имеют отношение к его роли бога войны и связи с мертвыми; ведь поле битвы — это не только праздник для ворон, но и праздник для воронов.

Его конь Слейпнир, который упоминается еще в древнескандинавской литературе, отличается тем, что имеет восемь ног и обладает способностью путешествовать между мирами. Конь Одина — ребенок Локи и Сварильфари, описывается как лучший из всех лошадей, и на нем иногда ездят к месту расположения Хель. В «Прозаической Эдде» содержится расширенная информация об обстоятельствах рождения Слейпнира, а также подробности о том, что он имеет серую масть. Были предложены научные теории относительно потенциальной связи Слейпнира с шаманскими практиками северных язычников.

Семья

Хотя многое о происхождении Одина остается неясным, принято считать, что он был сыном Бестлы и Борра. Бестла, его мать — ледяная великанша, одна из рас йотунов, или нечеловеческих существ, к которым принадлежали гномы, эльфы, тролли и великаны. Об отце Одина, Борра, известно немного, но отец Борра, Бури, был вылизан из соленых льдов священной коровой. По словам Снорри Стурлусона, исландского автора «Эдды в прозе» (также известной как «Младшая Эдда» и «Эдда Снорри»):

Она [корова] лизала ледяные глыбы, которые были соленые, и в первый день, когда она лизала глыбы, вечером из них вышли волосы человека, на другой день — голова человека, а на третий день — весь человек появился из глыб. Назвали его Бури, и был он красив на вид, велик и могуч. И породил он сына по имени Борр…

Снорри Стурлусон «Младшая Эдда»

У Бестлы и Борра, кроме Одина, родилось еще двое сыновей, которых назвали Вили и Ве. Как лаконично продолжает Стурлусон:

…[Бури] породил сына по имени Борр, который женился на женщине по имени Бестла, дочери великана Болторна; и было у них три сына: один — Один, второй — Вили, третий — Ве.

Снорри Стурлусон «Младшая Эдда»

Позже Один женился на  Фригг (также Фрия, Фриа, Фриге), богине, ассоциирующейся с мудростью, предвидением и предсказанием. Фригг, вероятно, была связана с богиней Фреей. От Фригг у Одина родился сын Бальдур (имя означает «властелин»), который известен как самый прекрасный, самый мудрый и самый справедливый из асов.

Согласно преданию, несмотря на то, что Один был женат на Фригг, он имел детей от многих других женщин и был обольстителем и непревзойденным любовником. С йотункой Йорд у Одина родился Тор, обладатель молота, который управлял громом, молниями и бурями. С Гридр, еще одной из йотунов, он имел мстительного сына Видарра, который, согласно пророчеству, должен был спасти Одина от смертельного удара во время Рагнарека. От великанши Риндр у Одина родился Вали, главной миссией которого было отомстить за смерть Бальдра. Один также был отцом Тира, Хеймдалля, Браги и Ходра.

От Асов-Ванов до Рагнарёка: Один в «Прорицании Вёльвы»

Участие Одина в войне Асов и Ванов и дальнейшее ее урегулирование, которое объединило богов, поставило его в центр еще одной истории о сотворении мира. Катастрофический конфликт, который скандинавы считали первой войной в истории, война между Асами и Ванами стала переломным моментом в мышлении скандинавов, как Троянская война для греков.

Асы и Ваниры составляют два отдельных рода божеств. Возглавляемые Одином, асы Асгарда были племенем грозных воинов, к которым принадлежали Фригг, Тор, Бальдур и Видарр. В отличие от них, ваны происходят из Ванахеймра (отдельный регион и один из девяти миров в скандинавской традиции) и принадлежат к божествам плодородия и магам, культивирующим сейдр, таким как Фрейя и триждырожденная Гульвейг. Эти племена представляли две половины архетипической дихотомии — асов, выполнявших роль воинов-мужчин, и ванов, выполнявших «женскую» роль магов.

Некоторые историки предполагают, что мифическая война Асов и Ванов отражала реальное историческое завоевание Северной Европы. Начиная с II-III веков нашей эры, местные культы плодородия были вытеснены наступлениями более воинственных германских племен. В этом контексте популярность и важность Одина становится понятнее. Будучи одновременно и воином, и магом, Один стал божеством, которое уникальным образом преодолевает разногласия между двумя культурами. Он является фигурой примирения, которая, возможно, помогла преодолеть разрыв между изгнанниками и теми, кто их вытеснил.

История войны между асами и ванами описана в «Прорицании Вёльвы» «Поэтической Эдды». Ее рассказала предсказательница, или провидица, которую расспрашивал Один. Этой вóльвой оказалась Гульвейг, которую асы несколько раз пытали и убивали во время войны, но она каждый раз возрождалась. Хотя подробностей конфликта было немного, вóльва рассказала, что война была долгой и жестокой, поскольку асы всячески пытались справиться с магией ванов:

Я помню войну, первую в мире, Когда боги копьями поразили Гулльвейг, И в зале Хор сожгли ее, Трижды сожженную, и трижды рожденную, Снова и снова, но вечно она жива.

«Прорицание Вёльвы», «Старшая Эдда»

Часть «Прорицаний Вёльвы», посвященная войне Асов и Ванов, заканчивается этим загадочным и многозначительным отрывком, который указывает на бесконечную природу конфликта и намекает на роль Одина:

В войско копье свое бросил Один, И в мир впервые пришла война; Стена, окружавшая богов, была разбита, И поле воинственными Ванами [Ванирами] было вытоптано.

«Прорицание Вёльвы», «Старшая Эдда»

Интересно, что в этом последнем отрывке Один изображен с оружием в руках. Такое изображение контрастирует с обычной характеристикой Одина, где говорится, что он вдохновляет других сражаться за него, но сам не принимает непосредственного участия в битвах. Его любимицами являются валькирии — крылатые женщины-воительницы, которые решали судьбы всех, кто сражался в битвах, и берсерки — воины, которые, по преданию, были опьянены от неистовой жажды крови Одина.

Когда Асы и Ваны поняли, что конфликт, скорее всего, затянется навеки, они пошли на мир и обменялись пленниками, чтобы те служили в качестве гарантов мира и спокойствия. Один отправил к Ванам Хенира, который помог оживить человечество, и мудрого Мимира. Ваны же отправили к Асам Ньордра и его сына Фрейра. Наступил мир, хоть и ненадолго. Однажды ваны заподозрили, что Мимир был послан к ним как шпион и диверсант, поэтому они убили его и отправили голову обратно к асам. Очень изобретательный Один забальзамировал голову травами и заговорил заклинаниями, которые он изучил из рунической науки. Его магия оживила голову, которая с тех пор рассказала Одину много тайн.

«Судьба богов»

Кульминацией поэмы с предсказанием вольвы стало пророчество о Рагнарёк, или ragna rök, что дословно переводится как «судьба богов». Она предсказала последовательность событий, которые приведут к гибели Одина, концу света и его возможному возрождению. По словам вольвы, Рагнарёк будет отмечен ужасным насилием, поскольку надлежащий порядок существования будет нарушен и искажен:

Братья будут драться и убивать друг друга, а сестринские сыновья запятнают родственные связи; тяжело на земле от большого разврата; время топора, время меча, время щита, время ветра, время волка, когда падет мир; и люди не пощадят друг друга.

«Прорицание Вёльвы», «Старшая Эдда»

Она предсказала, что самого Одина пожрет ужасный волк Фенрир. Однако, в конце концов, после того, как мир погибнет и возродится, боги вернутся, чтобы отпраздновать деяния великого Всеотца.

Экстатический шаман — покровитель войн

Наиболее весомой функцией Одина является роль бога войны. Несмотря на свой грозный вид, он никогда не изображался воином (это, скорее, была работа Тора), но к нему обращались, когда готовилась война, чтобы он раздавал советы и особые дары. В юго- и западногерманских источниках именно Один решал, будут ли битвы или отдельные воины победоносными, или закончатся они чуть менее удачно.

Особенно тесные связи он поддерживает с берсеркерами и другими «воинами-шаманами», чьи боевые техники и связанные с ними духовные практики сосредоточены на достижении состояния экстатического единения с определенными свирепыми тотемными животными, обычно волками или медведями, и, соответственно, с самим Одином, повелителем таких зверей.

Таким образом, как бог войны, Один прежде всего занимается не причинами того или иного конфликта или даже его результатом, а грубым, хаотическим безумием битвы (одним из первичных проявлений урр), которое пронизывает любую такую борьбу.

Приверженность Одина к элите распространяется на все сферы общества. Как вождь богов асов, он является божественным архетипом правителя. Парадоксально, но Один также часто является любимым богом и помощником преступников, тех, кого изгнали из общества за какое-то особенно ужасное преступление. Подобно Одину, многие такие люди были исключительно волевыми поэтами-воинами, которым было безразлично к устоявшимся общественным нормам — Эгилль Скаллагримссон («Сага об Эгиле») и Греттир Асмундарсон («Сага о Греттире Сильном») являются двумя такими примерами.

Независимо от социального статуса, мужчины и женщины, которым благоволит Один, отличаются умом, креативностью и компетентностью в пресловутой «войне всех против всех». Становятся ли такие люди королями или преступниками — это в основном вопрос везения.

Спутницами Вотана являются Валькирии — сверхъестественные женщины-воительницы, которые забирают тела погибших в бою доблестных воинов в тронный зал самого Всеотца — Вальхаллу. Эти воины известны как Эйнхерьяры — они становятся ударной силой Одина против посягательств сил подземного мира во время Рагнарёка.

Поскольку его поиски рекрутов на полях сражений могут выдать его, связь Одина с войной естественно перетекает в связь с мертвыми, что еще больше иллюстрирует образ Одина как предводителя так называемой Дикой Охоты — широко распространенного древнегерманского культа, в основе которого лежит миф об армии мертвых, разъезжающих на бурях.

Один использует магию преимущественно для того, чтобы улавливать проблески будущего. Как объясняет Нил Прайс:

Его [Одина] описывают как впадающего в трансы, как покидающего свое тело и странствующего по миру в образе животного, а также как неоднократно получающего видения мудрости, спровоцированные разнообразными испытаниями.

Нил Прайс

Этот вид гадания очень хорошо согласуется с ролью Одина как предсказателя и был очень интересным для правителей эпохи викингов. Природа магии Одина часто приводит к тому, что его воспринимают как шамана, и это еще больше усиливается его функцией бога исцеления.

Вместе с Фреей он является одним из двух крупнейших практиков шаманизма среди богов. Его шаманские духовные путешествия хорошо задокументированы. В «Саге об Инглингах» записано, что он часто «путешествует в дальние края по собственным поручениям или поручениям других», а другим кажется, что он спит или умер. Другой случай описан в эддической поэме «Сны Бальдура», где Один едет верхом на Слейпнире, восьминогом коне, типичном для северо-евразийского шаманизма, в подземный мир, чтобы проконсультироваться с умершей провидицей от имени своего сына.

Одина, как и шаманов по всему миру, сопровождает много фамильяров и духов, в частности вороны, волки, а также валькирии. Шаман обычно должен пройти ритуальную смерть и возрождение, чтобы получить свои силы, и Один прошел именно такое испытание, когда открыл для себя руны.

Упомянутые выше берсерки и другие выдающиеся «воины-шаманы», находящиеся под покровительством Одина — это та форма германского шаманизма, которая была наиболее социально приемлемой для мужчин. Другая же форма германского шаманизма содержится в магической традиции, известной как сейдр. Именно магии сейдра научила Всеотца Фрейя, из-за чего он стал объектом насмешек со стороны других богов. В традиционном германском обществе участие в сейдре для мужчины означало фактический отказ от мужской гендерной роли, что вызывало изрядное презрение к любому мужчине, решившему стать на этот путь.

Бог поэзии

Главными качествами Одина являются смекалка, хитрость и мудрость. Овладев магическим искусством сейдр — совокупностью ритуалов, позволяющих предсказывать будущее, Один мог видеть будущее и общаться с духами и умершими. Он также является оборотнем, который может принимать форму змеи, орла и других могущественных существ.

Благодаря своему знанию рун, а также магии сейдра (seiðr), он также является богом поэзии и считается самым искусным и самым осведомленным из всех богов, когда дело доходит до этого мастерства. Один разговаривает только стихами, а способность сочинять стихи — это дар, которым он одаривает по собственному желанию. Он похитил у великанов мед поэзии, первоначальный источник способности говорить и писать красиво и убедительно, и с тех пор раздает его отдельным богам, людям, асам и другим существам, которых считает достойными этого дара. Древнескандинавское название медовухи — Óðrœrir, «Мешалка Óðr», и, как мы уже видели, óðr («экстаз, ярость, вдохновение») является корнем имени Одина. Этот пьянящий напиток, вместе с силой, которую он дарит, является еще одним проявлением его переполненного экстаза.

Один, рунический алфавит и Иггдрасиль

В одном из центральных мифов Один получил знания о рунах и передал их человечеству. Самые первые германские алфавиты состояли из рун; это были пиктографические символы, которые работали как буквы, где каждая руна обозначает отдельный звук. Важно, что руны также олицетворяют определенные космические силы. Таким образом, знать руну означало знать космическую силу, которую она символизирует, а знать ее означает уметь ею владеть.

Один получил знание рун через героический акт самопожертвования. Он повесился на Иггдрасиле, мировом древе, стоявшем в центре созданной вселенной, ветви которого держали на себе девять миров. Вися на дереве, Один постился девять дней и ночей, пронзив себя копьем, и таким образом принес себя в жертву самому себе:

Висел я на ветреном дереве. Висел там девять дней и девять ночей; Копьем я был ранен и принесен в жертву Одину, сам себе. На дереве, где никто не знал, какой корень под ним прорастает. Никто не порадовал меня ни хлебом, ни рогом, а я заглянул вниз, взял руны, с криком вырвал их и сразу же упал.

«Старшая Эдда»

Один научился толковать руны, а впоследствии и эти знания он свободно передал другим:

И начал я процветать, и мудрость приобретать, я рос и был здоров; каждое слово побуждало меня к другому слову, каждое дело — к другому делу.

«Старшая Эдда»

Бог мёртвых

Упоминая Одина, римские писатели проводили параллели с собственными богами и они превозносили его как Меркурия, римского психопомпа (божественную фигуру, которая ведет тех, кто только что умер, из царства живых в царство мертвых, а со временем — обратно в страну живых). Это важно, поскольку показывает, что ассоциации Одина со смертью считаются даже более значимыми, чем его ассоциации с войной, иначе он был бы возвеличен как Марс.

Один правит в Вальхалле, самом престижном из мест пребывания мертвых. После каждой битвы он и его духи-помощники, валькирии («избранники павших»), прочесывают поле и выбирают половину убитых воинов, чтобы забрать их в Вальхаллу. (Вторую половину потом забирает Фрейя).

Он был частым получателем человеческих жертвоприношений, особенно королевских особ, вельмож и вражеских армий. Обычно это происходило с помощью копья, петли или и того, и другого — так же, как Один «принес себя в жертву самому себе», чтобы получить знание рун.

Часто отмечается его мастерство в некромантике, магическом искусстве общения с мертвыми и их воскрешения. Хотя есть несколько причин, почему Один поддерживает это сотрудничество с мертвыми, включая его желание узнать, какими знаниями и мудростью они обладают, самой весомой причиной является его ужасающее стремление иметь как можно больше лучших воинов на своей стороне, когда ему придется столкнуться с волком Фенриром во время Рагнарёка — даже зная, что он обречен погибнуть в битве.

Всеотец

Одно из бесчисленных имен Одина — «Всеотец» (древнескандинавское Alfaðir), «потому что,» по словам Снорри Стурлусона, «он является отцом всех богов.» Он одновременно является богом асов, богом ванов (ванирский бог Одр является лишь продолжением или транспозицией Одина) и великаном (его матерью является Бестла, одна из первых ледяных великанов). Одна древнескандинавская поэма даже отождествляет его с önd, дыханием жизни.

Так же, как Тор является божественной силой, присутствие которой викинги ощущали в громе, Один является божественной силой, присутствие которой викинги ощущали в «урре» («óðr»). Для них это вдохновение/ярость/экстаз было не профанным явлением, а священным и даже божественным, которое лежало в основе бесчисленных разнообразных начинаний, среди которых было немало таких, которые были и особенно редкими, и особенно решающими в жизни викингов. Возможно, именно поэтому Один является предводителем богов — сферы жизни, над которыми он председательствует, были для других аспектов жизни тем же, чем является правитель для обычных людей.

Скандинавы считали своих богов жизненными силами, которые удерживают космос в целостности. Как «Всеотец», Один был жизненной силой жизненных сил — «дыханием жизни». Конечно, не случайно, что Один сыграл большую роль, чем любой другой бог, в создании мира. Без его животворящего экстаза, а также обаяния, прозрения и ясности, которые он приносит, жизнь — и особенно жизнь, стоящая того, чтобы ее прожить — была бы невозможна.

В «Runaräfsten» Йоханнес Буреус пишет, что Один был величайшим из языческих идолов. Фригга была кормилицей и приемной матерью человечества, которая лелеяла человека и помогала ему в период его взросления. Тор управляет взрослой жизнью человека. С другой стороны, Один управляет «концом» человека, или фатумом, и соответствует Марсу, Плутону и Меркурию. Один связан с судьбой человека (швед. öden).

Один: Бог многих имен

В поэме «Речи Гримнира» из «Поэтической Эдды» Один перечисляет имена, которыми он называл себя. И он говорит:

Я никогда не был известен под одним именем, с тех пор, как я впервые ходил среди людей

«Речи Гримнира», «Поэтическая Эдда»

Один использует все эти разные имена в зависимости от того, с кем он имеет дело и в какой ситуации оказывается. В истории о норвежском герое Сигурде Один появляется и называет себя Мудрым Человеком или Мудрецом, и в этой истории он рассказывает Сигурду, что ему нужно сделать, чтобы выполнить свое предназначение. Конечно, все это было зашифровано, но Сигурд знал, кто такой Мудрец и что означают эти слова. Об использовании многих имен Одина упоминается даже в «Видениях Гюльви», где сказано:

…большинство имен было дано ему вследствие того, что ввиду всего разветвления языков в мире каждый народ считает нужным перенять его имя в свой язык для призывов и молитв, но некоторые события, породившие эти имена, произошли во время его путешествий и стали предметом сказаний, и ты не можешь претендовать на звание мудреца, если ты не можешь рассказать об этих важных событиях».

“Видения Гюльви”, «Младшая Эдда»

В своей книге «Исландская магия» Стефен Флауэрс пишет, что имена Одина могут быть использованы с практической целью. Каждое из них имеет значение, раскрывающее его магическую функцию.

Самые распространенные имена Одина включают в себя:

Всеотец — общеупотребительное имя для Одина. В «Видениях Гюльви» сказано: «Одина называют Всеотцом, ибо он является отцом всех богов».

Один или Одинн (Óðin, Óðinn) — может происходить от древнескандинавского odr, имеющего такие коннотации, как «ментальные способности», «голос», «неистовый», » исступленный», » бешеный», «свирепый», «обезумевший от страха», «разъяренный». Часто о нем говорят как о «Старом Одине».

Водан (Wōden / Wōdan / Wuotan / Wōtan) — древнеанглийская версия имени Один. Вотан — немецкий вариант имени Одина.

Вальфёдр (Válföðr) — «Отец убитых» (val = убитый). Это имя по понятным причинам широко использовалось во времена набегов викингов.  

В литературных источниках, дошедших до наших дней, находим следующие имена Всеотца. В скобках приведены возможные цели их использования по С. Флауэрсу. Это далеко не полный список имен Одина, но он содержит наиболее подходящие для магической работы.

• Альдафьорр (Aldaföðr) — Отец людей (для работ, касающихся всего человечества)
• Альдагаутр (Aldagautr) — Гаутр (предок) людей (для работ, касающихся всего человечества)
• Альдингаутр (Aldingautr) — Древний Гаутр
• Альфьорр (Alföðr) — Отец всех (для работ, касающихся всего человечества)
• Арнхофри (Arnhöfði) — Орлиноголовый, что соотносится с мифом о похищении Одрёрира, меда поэзии (для вдохновения и скрытности)
• Атриди, Атридр (Atriði, Atriðr) — Атакующий всадник (для агрессивной магии)
• Аудун (Auðun) — Друг изобилия (для изобилия и благополучия)
• Балейгр (Báleygr) — Молниеносный / Огненный глаз (для проникновения за пределы Мидгарда)
• Бильдр (Bildr) — Нож для кровопускания (для исцеления)
• Бифлири или Бифлинди (Bifliði or Biflindi) — Тот, что потрясает щитом (для защиты)
• Бьорн (Björn) — Медведь (для обретения силы)
• Блинди (Blindi) — Слепой (для получения внутреннего видения)
• Больверкр (Bölverkr) — Злодей (для хитрости / обмана с целью наживы)
• Браги (Bragi) — Вождь
• Бруни, Брунн (Brúni, Brúnn) — Коричневый
• Даррарр, Дёррурр (Darraðr, Dörruðr) — Копьеносец.
• Драугадроттин (Draugadróttin) — Повелитель мертвых (для работы с миром мертвых)
• Эннибратр (Ennibrattr) — Имеющий высокий лоб.
• Эйлур (Eylúðr) — Корабль-остров, Вечно бушующий
• Фармагур, Фарматир (Farmaguð, Farmatýr) — Бог груза (для хорошего бизнеса или чтобы помочь мертвым перейти на другую сторону)
• Фармёгнурр (Farmögnuðr) — Тот, что дает силы для путешествия (для астральных и физических путешествий)
• Фенгр (Fengr) — Хватающий, что касается факта отбора душ павших воинов в Вальхаллу (для обогащения или выражения приверженности Одину)
• Фимбултир (Fimbultýr) — Великий бог (для общей личной власти / силы)
• Фимбультюльр (Fimbulþulr) — Великий поэт / Великий магический оратор (для красноречия)
• Фьялгейгурр (Fjallgeiguðr) — Тот, что путешествует через горы (помощь в преодолении жизненных трудностей)
• Фьёльнир (Fjölnir) — Сокрыватель (для усиления и сокрытия магической работы)
• Форнёльвир (Fornölvir) — Древний (Святой) Ольвир (для освящения)
• Фьёльсвидр (Fjölsviðr) — Премудрый (для просветления)
• Форни (Forni) — Древний (для открытия первобытной мудрости)
• Фрарир (Fráríðr) — Тот, что мчится вперед / Быстрый всадник (для отправок)
• Фандинн (Fundinn) — Найденный (для исследования неизведанного)
• Гагнрарр (Gagnráðr) — Антагонистический советник (чтобы выиграть спор или судебное дело)
• Ганградр (Gangráðr) — Тот, кто знает путь (получение совета каким путем следует идти в жизни)
• Ганглери (Gangleri) — Путешественник (физические и астральные путешествия, нахождение пути)
• Гаптроснир (Gapþrosnir) — Тот, что вызревает магические знаки (для активации и зарядки знаков)
• Гаути, Гаутр (Gauti, Gautr) — Тот, что из Готланда; Гаут, гот как патриарх племени (усиление связей с предками)
• Гейгурр (Geiguðr) — Качающийся на виселице (для персональной трансформации)
• Гейрльёднир (Geirlöðnir) — Тот, что призывает к бою с копьем (для бесстрашия)
• Гейрдроттин (Geirdrottin) — Повелитель Копья
• Гейртир (Geirtýr) — Бог копья (познание мистерий копья)
• Гейрвальдр (Geirvaldr) — Мастер копья
• Гейрьёльнир (Geirölnir) — Тот, что меняет копья
• Гестр (Gestr) — Гость, что связано со страстью Одина к путешествиям в поисках мудрости (для путешествий по другим измерениям)
• Гестумблинди (Gestumblindi) — Слепой гость (получение мудрости через другие измерения)
• Гиннарр (Ginnarr) — Заклинатель / Обманщик / Колдун, первоначальное значение имени — Говорящий с Гинн, бездной творения (для любых актов творчества)
• Гизурр (Gizurr) — Разгадыватель загадок (для решения проблем)
• Глапсвидр (Glapsviðr) — Искуситель (для соблазнения)
• Годьярарр (Goðjaðarr) — Бог-защитник (для защиты)
• Гёльнир, Гёллор, Гёллунгр (Göllnir, Göllor, Göllungr) — Крикун
• Гьондлир (Göndlir) — Властелин посоха (для внутренней трансформации)
• Гримнир (Grímnir) — Замаскированный (для сокрытия своих работ, особенно если они направлены против врагов)
• Гримр (Grímr) — Мрачный (для деструктивной магии против врагов)
• Гуннар (Gunnar) — Воин (для силы и бесстрашия)
• Гуннблинди (Gunnblindi) — Воинственный слепец / Тот, что насылает слепоту в бою (вызывать замешательство среди врагов)
• Хагвиркр (Hagvirkr) — Умелый рабочий (для фокусировки ваших навыков)
• Хангагур, Хангатыр (Hangaguð, Hangatýr) — Повешенный Бог (для самотрансформации)
• Ханги (Hangi) — Повешенный (для самотрансформации)
• Гаптагур (Haptaguð) — Бог оков (для связывания врагов или для освобождения от внутренних оков)
• Хапценир (Haptsœnir) — Тот, кто ослабляет путы (для освобождения от того, что ограничивает — физически и магически)
• Харбардр (Hárbarðr) — Седобородый / Бородач
• Гарр, Хави (Hárr, Hávi) — Высокий (для почитания Одина)
• Гарр (Harr, Hárr) — Одноглазый / Седовласый (практики самопожертвования с целью трансформации и инициации ради мудрости)
• Хельблинди (Helblindi) — Слепой
• Хенгикептр (Hengikeptr) — Угрожающая Челюсть
• Херблинди (Herblindi) — Слепой Хозяин
• Герфьодр, Герьяфьодр (Herföðr, Herjaföðr) — Хозяин-отец.
• Гергаутр (Hergautr) — хозяин-Гаутр (предок)
• Геранн или Херрьян (Herann or Herrjan) — Один из хозяев
• Гертейр (Herteitr) — Благосклонный хозяин (чтобы собрать людей ради общего дела)
• Гертир (Her-týr) — Бог-хозяин (для развития организаторских способностей)
• Хаґвірк (Hagvirk) — Вправний Робітник
• Хильдольф (Hildólf) — Боевой волк (для бесстрашия в бою)
• Хьялмбери (Hjálmberi) — Шлемоносец (для защиты)
• Хьярранди (Hjarrandi) — Крикун, соотносящийся с криком ворона (работы по коммуникации и интеллектуальному синтезу)
• Храфнагур, Храфнасс (Hrafnaguð, Hrafnáss) — Бог-ворон (для обретения мудрости)
• Хлефрейр (Hléfreyr) — Славный властелин, Властелин курганов.
• Хлефадр (Hléfaðr) — Отец Курганов
• Хникарр или Никарр (Hnikarr or Nikarr) — Возбудитель (для активации процессов)
• Хникурр или Никурр (Hnikuðr or Nikuðr) — Нападающий
• Хьорр (Höarr) — Одноглазый
• Хёви (Hövi) — Высокий
• Храммі (Hrammi) — Потрошитель
• Храни (Hrani) — Грубый / Неокультуренный (работы, бросающие вызов традиционным ограничениям)
• Хрйотр, Хведрунґр (Hrjótr, Hveðrungr) — Ревун (экстатические работы)
• Хроптатир (Hroptatýr) — Скрытый Бог (познать неизведанное)
• Хроптр (Hroptr) — Скрытый (познать неизведанное)
• Хросшарсграни (Hrosshársgrani) — Тот, что имеет усы из конского волоса
• Хватмудр (Hvatmóðr) — Безрассудно отважный (для отваги)
• Итрекр (Ítrekr) — Великолепный правитель (для организаторских и лидерских способностей)
• Яфнхарр (Jafnhárr) — Такой же высокий (для инициации обретения мудрости)
• Яльфар, Яльфьор (Jalfaðr, Jalföðr) — Желто-бурый медведь (для практик силы)
• Ялгр, Ялкр (Jalgr, Jalkr) — Мерин, что вероятно соотносится с шаманскими путешествиями Одина.
• Ярнгримр (Járngrímr) — Железная жестокость (чтобы вызвать раздор)
• Йольнир (Jólnir) — Йольский идол — поскольку Одина особенно почитали на Йоль (для почитания в Йоль)
• Йормунр (Jörmunr) — Могущественный (поддержка масштабных дел)
• Карл (Karl) — Старец
• Кьяларр (Kjalarr) — Кормилец
• Лангбардр (Langbarðr) — Длиннобородый
• Лодунгр (Loðungr) — Носитель лохматого плаща.
• Ньотр (Njótr) — Пользователь, Любитель (для получения комфорта и благополучия)
• Один (Óðinn) — Мастер вдохновения (для всех видов работ)
• Одр (Óðr) — Поэтическое вдохновение (для вдохновения)
• Офнир (Ófnir) — Воинственный ткач / Подстрекатель (работы по внутренней трансформации, имеющие целью служение большему сообществу)
• Ольгр (Olgr) — Защитник / Ястреб
• Оми (Ómi) — Громкий / Самый высокий (для поклонения божественному)
• Оски (Óski) — Желанный (исполнение желаний)
• Рёгнир (Rögnir) — Божественный / Божественный Правитель (для поклонения божественному)
• Раудграни (Rauðgrani) — Рыжеусый
• Рейдартир (Reiðartýr) — Бог-перевозчик
• Сангеталл (Sanngetall) — Искатель истины (для поиска истины)
• Саннр, Сарр (Sannr, Saðr) — Истинный, Успокоитель (для поиска истины)
• Сидграни, Сидскеггр (Síðgrani, Síðskeggr) — Длиннобородый.
• Сидхёттр (Síðhöttr) — Широкая шляпа
• Сигдир (Sigðir) — Победитель
• Сигфадир (Sigfaðir) — Отец Победы (для одержания победы или успеха)
• Сиггаутр (Siggautr) — Победный Гаутр (для одержания победы или успеха)
• Сигмундр (Sigmundr) — Защитник победы (для защиты / сохранения победы / результатов)
• Сигрёфундр (Sigrhöfundr) — Творец победы
• Сигтрюр (Sigþrór) — Успешный победитель.
• Сигтриггр (Sigtryggr) — Попечитель победы (для успеха во всех делах, особенно в конфликтах)
• Сигтир (Sigtýr) — Бог победы (для успеха во всех делах, особенно в конфликтах)
• Сколльвальдр (Skollvaldr) — Властелин коварства / хитрости (для получения хитрости)
• Свафнир (Sváfnir) — Убийца / Приносящий сон (для проклятий или чтобы заставить кого-то потерять сознание)
• Свейгдир (Sveigðir) — Носитель тростника, отсылающий к истории о смерти Викара.
• Свидурр (Sviðurr) — Мудрый (для обретения мудрости)
• Свидрир (Sviðrir) — Просветитель (для озарений и просветления)
• Свипалль (Svipall) — Стремительный / Изменчивый (для активации внезапных изменений событий)
• Свёльнир (Svölnir) — Тот, что носит щит
• Теккр (Þekkr) — Удобный / Любимый (чтобы найти пару)
• Трасарр (Þrasarr) — Сварливый / Злой (вызвать страх у врага)
• Трири (Þriði) — Третий
• Тригги (Þriggi) — Триединый
• Трор (Þrór) — Процветающий (для успеха во всем)
• Троттр (Þróttr) — Сильный (для силы, в том числе магической)
• Тундр (Þundr) — Громовержец
• Туннр, Турр (Þunnr, Þuðr) — Худой, Бледный.
• Твегги (Tveggi) — Двойной
• Твиблинди (Tvíblindi) — Слепой на оба глаза
• Уннр, Уррр (Unnr, Uðr) — Любовник, Вожделенный (обрести популярность)
• Вальфьодр (Válföðr) — Отец Убитых (некромантические работы; получение знаний от мертвых)
• Вафудр (Váfuðr, Vöfuðr) — Путешественник (для физических и астральных путешествий)
• Вакр (Vakr) — Бдительный (для достижения высших уровней сознания)
• Вальгаутр (Valgautr) — Гаутр Убитых (для почитания предков или получения знаний от них)
• Валькьёсанди (Valkjósandi) — Избранник павших (помочь мертвым успешно перейти в другое измерение)
• Вальтамр (Valtamr) — Привыкший к убитым (для почитания предков или получения знаний от них)
• Вальтир (Valtýr) — Бог Убитых (для почитания предков или получения знаний от них)
• Вальтьогнир (Valþögnir) — Тот, что принимает убитых (помочь мертвым успешно перейти в другое измерение)
• Вегтамр (Vegtamr) — Путешественник (трансформационные работы или путешествия)
• Вератир (Veratýr) — Бог людей (для воздействия на других людей)
• Ви́ррир (Viðrir) — Буревестник (работы с погодой)
• Вирфрегр (Víðgfrægr) — Широко известный (для получения известности)
• Вирхримнир (Viðhrímnir) — Противник-крикун
• Вирурр (Viðurr) — Уничтожитель / Убийца (для мести)
• Вингнир (Vingnir) — Маятник (для нападения на врагов)
• Вьофурр (Vöfuðr) — Повешенный (для самотрансформации)
• Иггр (Yggr) — Ужасный (чтобы выстоять в трудные времена на пути к трансформации)
• Ирунгр (Ýrungr) — Бушующий / Тот, что из первобытных потоков.

Столько имен. Столько историй. Столько граней умного, мудрого, жестокого, капризного бога.

Другие полезные статьи по теме можно найти по ссылке.

Чтобы не пропустить наши новости и полезные статьи, подписывайтесь на наш Instagram и Facebook .

© 2023 Dryade все права защищены. Ни одна часть этой публикации не может быть использована или воспроизведена любым способом, включая использование в Интернете, без письменного разрешения компании ООО «Dryade Publishing».